由于我國各民族所處的自然和社會(huì )環(huán)境條件不同，因而所形成的風(fēng)俗習慣存在著(zhù)很大差異，都具有濃厚的民族特點(diǎn)。其表現主要有以下幾個(gè)方面：
一、穩定性。任何一個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，都是一定的社會(huì )歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。它具有深刻的社會(huì )根源、歷史根源和自然根源。只要民族存在，反映民族特點(diǎn)和民族形式的風(fēng)俗習慣就會(huì )長(cháng)期存在。而且，民族風(fēng)俗習慣的變化往往落后于社會(huì )經(jīng)濟生活條件的發(fā)展變化。一個(gè)民族的風(fēng)俗習慣蘊藏著(zhù)一個(gè)民族濃厚的共同心理感情，例如：各民族都有自己的民族服飾，盡管住在不相連接或甚至相距千里之外，一旦聚會(huì )在一起，看到穿戴自己民族服飾的人，就會(huì )感到十分親切；各民族都具有自己獨特風(fēng)格的歌舞和節日，每逢節日，大家很自然地盛裝歌舞，沉浸于節日的歡樂(lè )之中。這種深厚的民族共同心理感情，具有民族內部的穩定性。
二、群眾性和社會(huì )性。一個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，為整個(gè)民族所共有，而且世代相傳，滲透到這個(gè)民族日常生活的各個(gè)方面和社會(huì )生活的各個(gè)角落，具有廣泛的群眾性和深刻的社會(huì )性。各民族的風(fēng)俗習慣是各民族在長(cháng)期社會(huì )歷史生活中逐漸形成的一種社會(huì )現象，因而必然對這個(gè)民族社會(huì )發(fā)展階段的各個(gè)方面都留下深刻的印記。我國少數民族由于到解放前還不同程度地分別處于原始社會(huì )末期、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )的歷史發(fā)展階段，其風(fēng)俗習慣不可避免地會(huì )殘留著(zhù)這些歷史的痕跡。
三、民族性和敏感性。民族風(fēng)俗習慣是一個(gè)民族在政治、經(jīng)濟和文化生活方面的一種反映，在不同程度上反映著(zhù)民族的生活方式、歷史和文化傳統、心理素質(zhì)和思想感情以及道德準則、宗教觀(guān)念等。民族風(fēng)俗習慣一經(jīng)形成，即為全民族所公認和遵守，并成為代表民族的標志之一。因此，在各民族的相互交往中，尊重民族風(fēng)俗習慣，是民族關(guān)系中一個(gè)極其重要和敏感的問(wèn)題，需要慎重對待。
四、地域性。在各民族的風(fēng)俗習慣中，也有相當一部分是為適應居住地區自然的、地理的、氣候的條件和經(jīng)濟條件而形成的，反映了地域性的特點(diǎn)。如在居住方面，我國北方較寒冷、風(fēng)沙大，當地農區的少數民族多住土木結構和石木結構的房屋，房頂低矮微斜，有利于保暖和御防風(fēng)沙。南方較炎熱、雨水多，當地少數民族的住房多為桿欄式的，分上下兩層的吊腳樓，建筑材料一般為木材和竹子，房頂高，既通風(fēng)涼快，又可防洪、防潮。從事畜牧業(yè)的民族，為適應畜牧業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，多住蒙古包和帳篷。在服飾方面，生活在北方和南方少數民族的差別很明顯，北方少數民族多穿皮的、棉的長(cháng)袍和靴子，南方少數民族則多穿單衣或短袖上衣、短褲和裙子，腳穿拖鞋、涼鞋，甚至光腳；在飲食方面，牧區的少數民族多吃牛羊肉和奶制品，喝奶茶和酥油茶，農區的少數民族則喜吃大米。