這個(gè)問(wèn)題很有價(jià)值！就字面意思來(lái)看：物質(zhì)文化乃古人之遺物，是可觀(guān)可觸之物，而精神文化乃是一種具有影響意義的思想

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)答題。

具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等方面屬性，一般為包括古遺址、古墓葬、古建、物質(zhì)文化遺產(chǎn)建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，以及歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物或者不可移動(dòng)之建筑、壁畫(huà)、雕塑等。
文化遺產(chǎn)的物質(zhì)和非物質(zhì)區分，其實(shí)在如今的國際學(xué)術(shù)界已經(jīng)有逐漸模糊的趨勢了。一般來(lái)說(shuō)，不論是可移動(dòng)文物還是不可移動(dòng)文物，其物質(zhì)的存在有其藝術(shù)性，而非物質(zhì)的屬性則應具有文化性。對于任何的文化遺產(chǎn)，物質(zhì)與非物質(zhì)兩種屬性正如硬幣的兩面一般是不可分割的——脫離了物質(zhì)，任何的精神屬性都失去了載體；脫離了精神屬性，文化遺產(chǎn)就不成其為文化遺產(chǎn)了。
舉例而言，波蘭華沙城，其之所以成為文化遺產(chǎn)，是因為從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，該城的重建水平極高，可以說(shuō)基本復原了被毀古城的原貌；而從非物質(zhì)來(lái)說(shuō)，是因為華沙人民在戰爭之后，憑借著(zhù)存留的畫(huà)作、圖紙甚至是每個(gè)人的零星記憶，將消失了的華沙重新呈現在世人面前的愛(ài)國主義精神。也就是說(shuō)，沒(méi)有非物質(zhì)屬性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是不存在的。