民俗問(wèn)題，對(duì)在座的各位可能比較陌生。通常我們認(rèn)為民俗就是一種傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，比如怎么過(guò)年、怎么做年糕等。其實(shí)這僅僅是民俗的一小部分，從學(xué)科性質(zhì)和現(xiàn)代角度講民俗，其內(nèi)容要廣泛得多，而且同生活的關(guān)系更為密切。

在年輕人看來(lái)，民俗就是過(guò)去的東西，這是種誤解。民俗包括過(guò)去、現(xiàn)在，也包括將來(lái)。那么我們究竟應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)民俗呢，我準(zhǔn)備從三個(gè)問(wèn)題著手來(lái)跟大家介紹。

中國(guó)較為流行的民俗觀念首先是民間風(fēng)俗，比如四時(shí)八節(jié)：春節(jié)、元宵、清明、端午、重陽(yáng)、中秋等，還有婚喪嫁娶等；另外一種觀念是把民俗看成民間文藝、民間文學(xué)，比如傳說(shuō)故事、神話(huà)、歌謠之類(lèi)；還有一類(lèi)把民俗看成古代文化在今天的殘留物，比如祭祖等。而國(guó)際上普遍認(rèn)為民俗是一個(gè)學(xué)科，是指有關(guān)民眾或人民的一種文化智慧。所以我們今天講民俗是站在哪個(gè)立場(chǎng)上來(lái)講要區(qū)分開(kāi)。我今天是站在民俗學(xué)的角度來(lái)講民俗，與平時(shí)的理念不同。
請(qǐng)采納。

《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)什么主義文學(xué)的源頭

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、
風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

中國(guó)什么是一種只需剪刀和紙就能裝點(diǎn)生活的民間藝術(shù)

剪紙
中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在中國(guó)，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值[1]。
2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2] 。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”[3] 。