應該說(shuō)總體沒(méi)有什么大的變化！前段時(shí)間，有媒體報道，山東有些地方規定結婚份子不能超過(guò)一百的現象！應該說(shuō)，這種官方的硬性規定，對于規范婚嫁習俗，引導健康的婚嫁理念，有著(zhù)很好的示范作用，但是也存在這很多問(wèn)題！一，如何監督實(shí)施？隨份子具有隱蔽性的特點(diǎn)，私底下的隨份子，怎么來(lái)監督執行！二，一刀切是否合適？畢竟這個(gè)結婚習俗是屬于人情，關(guān)系好的可能想多表示，兩家關(guān)系好，就像多給一點(diǎn)，這個(gè)怎么能杜絕？

不能超一百元？雖然對于規范婚嫁習俗，引導健康的婚嫁理念，有著(zhù)很好的示范作用，但是這個(gè)問(wèn)題比較多呀，怎么可能 就一百呢？估計很多人都接受不了呢？

山東民風(fēng)民俗有什么

山東民俗文化由古至今，因移民、交通、外出謀職等原因，不斷發(fā)生地域之間的交流，表現于民俗演變，形成了吸收與開(kāi)放兼有的態(tài)勢。
　　因移民而帶來(lái)的民俗文化對山東民俗產(chǎn)生了深刻影響。明初推行移民寬鄉的民墾政策，從明洪武二年到永樂(lè )年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹(shù)遷至德州、濱州、聊城、泰安、菏澤、濟寧一帶，其中一部分又先后由濱州一帶東遷。這樣，山西移民幾乎遍布山東各地。山西民俗影響山東，如寒食節不生火做飯。魯西北數縣居民（今聊城一帶），許多是明代初年由直隸（今河北省）棗強縣移民而來(lái)，他們居住的地方，年畫(huà)、泥玩具等民間藝術(shù)品，至今與棗強風(fēng)格相近。明初由四川移民到山東的多集中在萊州，因此，萊州風(fēng)俗多有與東鄰不相同，還有許多市地有移民至山東各地，民俗也各異。
　　元、明、清三代繁盛一時(shí)的京杭大運河沿岸的碼頭城鎮，如山東地段的德州、臨清、聊城（東昌）、濟寧等，受南北漕運影響，風(fēng)俗與山東其它地區多有不同。這些城鎮中大多都有一個(gè)竹竿巷，集中了江南常見(jiàn)的竹編店鋪，街面上開(kāi)設的茶館，其鋪面格局，賣(mài)茶、飲茶大致相同。濟寧的玉堂醬園由蘇州沿運河遷入，其產(chǎn)品至今保持著(zhù)江南風(fēng)格，并且仍用姑蘇老店的招牌。
　　外出謀職帶來(lái)民俗文化交流的典型事例，當數歷史上的山東人下關(guān)東，或稱(chēng)闖關(guān)東。山東人下關(guān)東大致有兩種不同類(lèi)型：一種是攜家移住東北家村和山區，帶有逃荒性質(zhì)，俗謂被逼無(wú)奈闖關(guān)東；一種是家在山東，但大半生在東北做生意，俗稱(chēng)住地場(chǎng)。他們將山東的風(fēng)俗帶去東北，又將東北的習俗攜回山東。長(cháng)期的交流使兩地的民俗文化有了許多相似之處，特別是一些內容相同的民間故事，如禿尾巴老李和人參的故事等，在山東與東北同樣廣泛流傳。山東風(fēng)俗受東北影響以膠東最為突出。