我覺得很多人會在回答類似問題的時(shí)候，粘帖布列松時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)人認(rèn)為那些早已不足取了。主要原因是時(shí)代不同！作為有社會屬性的人類，對他人鏡頭的新鮮感、排斥度，被越來越激烈的辯論，甚至上升到了倫理、道德甚至法律的高度。這是布列松時(shí)代所沒有的，至少在程度上是天壤之別的。歡迎鏡頭的群體越來越少，呈地域性分布。個(gè)人感覺，社會綜合發(fā)展越落后的地方的人群，對鏡頭的排斥度要低一些，人們對自我和隱私的重視程度反而要低。比如南亞、非洲、南美以及一些老少邊窮地區(qū)。這也就是為什么，所謂的人文紀(jì)實(shí)片庫里，越來越多地充斥著貧、弱、饑、寒、丑、怪、囧的片子；充斥著扭捏作態(tài)的“人文關(guān)懷”文字說明的片子；充斥著背影、側(cè)面的片子；充斥著漓江漁火、壩上奔馬、紅土地老漢、煙餅?zāi)僚?、東南亞預(yù)設(shè)劇情導(dǎo)演“大片”等等諸如此類過多人為介入的片子。前輩們偉大的“預(yù)先構(gòu)圖然后捕捉有人經(jīng)過時(shí)絕妙瞬間”的經(jīng)典，也被現(xiàn)代攝者玩成了套路，泛濫成災(zāi)。如果一個(gè)人文攝者的片子絕大部分屬于以上這些，不管承認(rèn)不承認(rèn)，這多少有點(diǎn)不健康。這不是批評，也不是說技術(shù)不到家。而是社會變了、時(shí)代變了、人類這個(gè)族群的觀念變了。這漸漸成了街頭、人文和紀(jì)實(shí)攝影的先天缺陷。如果要問“怎么辦？”，其實(shí)是因人而異的事，同樣的對象，對不同的攝者采取的態(tài)度截然不同。千言萬語都沒用，就是兩個(gè)詞：友善和道德。換位思考，對方看著你舒服，而不是第一反應(yīng)懷疑你的動機(jī)。這不是說，你要如何如何做。而是個(gè)人的品行修為到了之后的自然流露：讓對方看著舒服。古話說“為文如為人”、立言先立人為攝，亦如此。最后給你一個(gè)忠告，街頭攝影是孤獨(dú)的，最好一個(gè)人慢慢地把玩。

大陸只有三種紀(jì)實(shí)，新聞紀(jì)實(shí)，人文紀(jì)實(shí)，文盲紀(jì)實(shí)。如果你沒文化，不懂人家在干嘛，不想理解拍攝對象的前世今生，你就別說自己想玩人文。人文只有28 35 50這三個(gè)焦段。拿著長焦街上偷拍的，那不是人文，充其量是街頭攝影，或是耍流氓。