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 首頁 » 風(fēng)土人情

顧愷之的《洛神賦圖》與波提切利的《春》進(jìn)行比較,兩者的藝術(shù)架構(gòu)有什么區(qū)別?

2021年10月02日 02:34:52350

顧愷之《洛神賦圖》和波提切利《春》都是東方與西方美術(shù)史上的瑰寶,把它們放在一起比較確實挺有意思,通過比較可以發(fā)現(xiàn),這兩幅作品有不少共同點和不同點。從這些可以感受到東西方的文化理念有明顯的差異。

波提切利《春》

其一,它們都是以神話故事作為創(chuàng)作題材,都跟“春”有關(guān)。

《洛神賦圖》為東晉大畫家顧愷之(348——409)耗費數(shù)年精力和時間所作,其創(chuàng)作思路來自三國時期著名詩人曹植的《洛神賦》,講述了作者在某個春天,與美麗的洛神偶遇,春心萌發(fā),并產(chǎn)生愛慕之情,最終向她表白,并贈送定情之物,約定下次約會,中途思念的故事。全篇想象力異常豐富,辭藻華麗,筆觸細(xì)膩,是賦中名篇。

《春》局部

顧愷之根據(jù)此故事,按賦中的段落和情節(jié),畫出了一幅近6米長、1尺寬的長卷,是用繪畫對文學(xué)作品的成功解讀。

畫中除過刻畫各個人物外,重點則對市井生活、自然風(fēng)景和風(fēng)土人情進(jìn)行了細(xì)致的描繪,在本質(zhì)上,《洛神賦圖》是一幅展現(xiàn)人與自然和諧共處的山水畫。

顧愷之《洛神賦》局部

《春》是文藝復(fù)興初期大畫家波提切利(1445——1510)的代表作,創(chuàng)作于1478年,創(chuàng)作思路來自古羅馬詩人盧克萊修的敘事長詩《論事物的屬性》,敘述的是森林女神克洛麗斯被風(fēng)神非禮后,變化成了花神佛羅拉,協(xié)同愛情女神維納斯和丘比特,以及美惠三美神,神使赫耳墨斯,為人間報春、送祝福來的。只要他們出現(xiàn)在某個地方,那個地方會立刻鮮花盛開,一派春意盎然。

波提切利根據(jù)此敘事詩創(chuàng)作了這幅精彩的蛋彩畫,同樣是用繪畫成功解讀了文學(xué)作品,讓文字藝術(shù)變成了視覺藝術(shù)。

《洛神賦》局部

其二,都表達(dá)了理想主義情懷,以及飽滿的情感。

《洛神賦圖》里人物的情感趨勢開始時是欣喜,如,作者與洛神相遇后是充滿欣喜和愉快的,但他們互表情意后,作者要暫時跟洛神分開,良辰美景不在,情感趨勢立馬轉(zhuǎn)向了憂傷的格調(diào)。這從畫家對人物表情由輕松到凝重的細(xì)微刻畫,以及對周圍環(huán)境色彩明暗變化的刻畫,完全能看出來。

《洛神賦》局部

而《春》在恰恰相反,克洛麗斯被風(fēng)神侮辱后,情感是沉重憂傷的,但她能化悲痛為力量,忘記自己的苦難,把美好祝福送給人間,人們享受到這些祝福后自然會欣喜,因為別人欣喜,克洛麗斯最終也會欣喜。這幅畫的人物情態(tài)定格在了歡快的那一瞬間,節(jié)奏是明快輕松的。

這兩幅畫告訴人們,生活中處處能遇到驚喜和打擊,只要面對瞬息萬變的生活,隨時調(diào)整心態(tài),生活終究會美好起來,給自己帶來某種信念。

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