1. 嘉祥旅游景點(diǎn)寺廟圖片
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法云寺又名發(fā)云寺，坐落在嘉祥縣城南8公里，青山之陽(yáng)，焦山之陰，依山而建，群山拱環(huán)，別是乾坤。寺廟始建于唐代，因有“天下神數發(fā)云”之說(shuō)而得名。
寺院經(jīng)歷一千多年的悠久歷史，名勝眾多，枚舉難周。寺內28尊佛像均屬玉雕像，造型生動(dòng)，色彩絢麗。供奉的“三圣佛”光彩奪目，建筑雄偉壯麗，法云寺大殿右側有甘露泉，清澈如鏡，終年不息。進(jìn)得寺內，便見(jiàn)正面坐著(zhù)彌勒佛。
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五頂廟是北京最著(zhù)名的五座泰山神廟，亦稱(chēng)碧霞元君廟，分別為東頂、
西頂、南頂、北頂、中頂。
東頂，在東直門(mén)外，俗呼東頂。因廟側有一株數百年的老榆樹(shù)，順義、通
縣一帶人又稱(chēng)為孤榆樹(shù)廟，現已無(wú)存。
南頂，位于豐臺區大紅門(mén)外南頂村，建于明代，清乾隆三十八年重修，民
國年間傾記，現已無(wú)存。
西頂也稱(chēng)廣仁宮，位于海淀區四季青鎮藍靛廠(chǎng)，舊址為明正德朝創(chuàng )建的嘉
祥觀(guān)。萬(wàn)歷十年（1582年）發(fā)內帑重建，十八年(1590年)建成，并賜額護
國洪慈宮萬(wàn)歷庚寅(十八年、1590年)《洪慈宮完工記》碑。天啟朝再修天
啟四年（1624年）《敕賜洪慈宮碑記》碑。清康熙戊子（四十七年、1708年）
重葺，次年竣工，五十一年(1712年)改名廣仁宮。
廣仁宮明清以來(lái)，每年陰歷四月初一至十五開(kāi)廟，清季甚至由官府派員來(lái)
此拈香。直至清末，香火不絕。民國時(shí)逐漸蕭條，1949年以后，神像及壁
畫(huà)被毀，碑碣被移走或砸碎，古樹(shù)枯死，廟址被侵占，東配殿被劃出廟界
之外，其它殿宇也破敗不堪，或被拆改。以后為工廠(chǎng)占用。2001年公布為
北京市文物保護單位。[
北頂，位于朝陽(yáng)區大屯北頂村，清乾隆年間曾加以修繕，1976年因地震后
殿坍塌遂被改建為北頂小學(xué)校，現僅存山門(mén)和前殿，其余盡毀。
中頂在右安門(mén)外十里草橋，乾隆三十五年曾修繕，民國時(shí)又重修，現存有
山門(mén)、大殿以及石獅和前人書(shū)寫(xiě)的篆字匾額、撰文石碑。緊挨玉泉營(yíng)環(huán)島，
玉泉營(yíng)家具、郁花園、玉泉營(yíng)花卉市場(chǎng)、京滬高鐵、北京南站必經(jīng)之路。
八廟是指太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟和歷代帝王廟。
1、太廟，在今勞動(dòng)人民文化宮內，明永樂(lè )十八年(1420年)興建，是明清
兩代封建帝王供奉祖先的場(chǎng)所，即皇帝家廟。
2、奉先殿，在故宮內，殿內原安有神龕，以祭祀皇帝的先祖。
始建于明初。清沿明制，于清順治十四年（1657年）重建，后又多次修繕。
3、傳心殿，位于故宮文華殿東側，原為供奉帝王、先師牌位的地方。
4、壽皇殿，在景山公園內北側，是供奉清代帝后、祖先神像之處，同時(shí)也
是帝后死后人葬前的停靈之所。
5、雍和宮，原為清雍正皇帝胤禎即位前的府邸，乾隆皇帝出生于此，后改
為喇嘛教的廟宇。該廟建筑豪華，文物極豐，為北京著(zhù)名的旅游勝地之一。
6、堂子，位于南河沿南口路北、北京飯店貴賓樓所在地。堂子始建于1644年。
7、文廟，又稱(chēng)孔廟，在雍和宮西側的國子監街內(成賢街)，建于1306年，
是元、明、清三代祭祀孔夫子的地方，現為首都博物館。
8、歷代帝王廟，坐落于阜內大街，明嘉靖十年(1531年)興建，主要祭祀我
國歷代的1位皇帝和79位名臣。
在北京還有“五壇八廟”的說(shuō)法，分別為天壇、日壇、地壇、月壇、先農壇合稱(chēng)“五壇”，與歷代帝王廟、太廟（勞動(dòng)人民文化宮）、火神廟、堂子、壽皇殿（景山公園）、昭顯廟、凝和廟、宣仁廟共八廟。
3. 嘉祥有什么寺
嘉祥青山寺和法云寺雖然一樣多取名為寺，但青山寺是一座道教圣地。法云寺是一座禪院
4. 嘉祥縣景點(diǎn)大全
國家4A級景區，以青山寺為核心，是登山訪(fǎng)古勝地，值得一玩。
5. 嘉祥縣青山寺風(fēng)景區
龍祥煤礦屬于山東省天安（大統）礦業(yè)集團有限公司嘉祥位于山東省西南部，東鄰京杭大運河。因是麒麟發(fā)祥之地，取其嘉美祥瑞之意而得名，是中國古代“四大圣賢”之一宗圣曾子故里，隸屬“孔孟之鄉”濟寧市管轄，公元1147年置縣。礦藏資源有煤炭、石灰巖等。特產(chǎn)嘉祥紅皮大蒜、細毛山藥等。濟寧機場(chǎng)設在境內。主要旅游景點(diǎn)有武氏墓群石刻、尖山崖墓、曾子廟、青山寺、唐柏等。嘉祥是中國孝文化的發(fā)源地、中國石雕之鄉、中國嗩吶之鄉、中國魯錦之鄉和中國手套名城。礦產(chǎn)資源至2010年，嘉祥縣探明有煤面積125平方公里、總儲量16.94億噸，梁寶寺煤田煤炭地質(zhì)儲量10億噸，煤質(zhì)為氣肥煤，金屯鎮東部，深層有豐富的煤炭資源。新挑河鄉坡劉一帶煤田面積約6平方公里，地質(zhì)儲量約5000萬(wàn)噸。嘉祥縣石灰巖探明含量約為90億噸， 既有厚層狀、巨厚層狀石灰巖，也有板狀及條帶狀石灰巖。既有質(zhì)純灰巖，又有鮞狀灰巖、竹葉狀灰巖、豹皮狀灰巖和白云巖。
6. 嘉祥旅游景點(diǎn)寺廟圖片欣賞
中國浙東唐詩(shī)之路-紹興會(huì )稽秦望山佛教文化旅游區歡迎您 浙江紹興會(huì )稽秦望山佛教文化旅游區，坐落在紹興平水鎮平江村，這里也是浙東唐詩(shī)之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點(diǎn)書(shū)法圣地-云門(mén)古寺、中國三論宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法華寺）、崇福寺（崇福祠）、美麗的若耶詩(shī)溪、會(huì )稽湖風(fēng)景區、秦始皇皇登臨過(guò)的秦望山、會(huì )稽刻石（李斯碑）、云門(mén)山、云門(mén)明覺(jué)寺、云門(mén)普濟寺、云門(mén)雍熙院、云門(mén)廣福院、云門(mén)看經(jīng)院、芍師院、顯圣院(云門(mén)顯圣寺)、云門(mén)廣孝寺、王獻之故居、辯才香閣、辯才塔、陸游草堂、王獻之洗硯池、洗筆池、麗句亭、智永和尚（鐵門(mén)檻、退筆冢）、明崇禎三年（１６３０）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書(shū)、著(zhù)名書(shū)法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門(mén)寺疏》、王子敬筆倉、王子敬筆琢、王子敬山亭、宋高宗書(shū)“傳忠廣孝之寺”碑、王勃仿蘭亭之"曲水流觴"遺址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪風(fēng)閣墓、日本杉木祖師墓、雪嶠和尚塔、“云門(mén)卓立”石牌坊、“云門(mén)古剎”石牌坊等等文物建筑景點(diǎn)。一下是分別簡(jiǎn)單介紹： 一、書(shū)法圣地-云門(mén)古寺 云門(mén)寺坐落于紹興城南１６公里處秦望山麓的一個(gè)狹長(cháng)山谷里，平水鎮寺里頭村境內。這是一座歷史悠久的千年古剎，更是一處集宗教、文化、游賞于一體的古代文化勝地。 云門(mén)寺始建于晉義熙三年（４０７）。據史書(shū)記載，晉代大書(shū)法家王獻之曾于此隱居，某夜其屋頂忽然出現五彩祥云，王獻之將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔改建為寺，稱(chēng)“云門(mén)寺”，門(mén)前石橋名“五云橋”。明萬(wàn)歷《會(huì )稽志》卷十六元虞集撰《云門(mén)寺記》云：“寺本中書(shū)令王獻之舊宅。東晉安帝義熙三年（４０７），有五色云見(jiàn)其上，事聞安帝，是以有云門(mén)之稱(chēng)也。”云門(mén)寺規模曾經(jīng)十分宏大。從府志記載和所繪地圖看，云門(mén)山谷口有“云門(mén)古剎”、“卓立云門(mén)”等數道石牌坊，道旁有著(zhù)名的“辨才塔”、“麗句亭”。辨才塔為唐太宗賜建，麗句亭亭內留有歷代詩(shī)人留下的贊美云門(mén)的詩(shī)章。云門(mén)寺共五進(jìn)：山門(mén)、韋馱殿、大雄寶殿、法堂、禪堂。主寺之外，還有“看經(jīng)院”、“芍師院（懺堂）”和“廣福院”等副寺。后來(lái)這些副寺也都獨立成寺，分別稱(chēng)顯圣寺、雍熙寺和壽圣寺。其實(shí)附近的寺庵還很多，“云門(mén)”只是一個(gè)總稱(chēng)。據陸游《云門(mén)寺壽圣院記》稱(chēng)：“云門(mén)寺自晉唐以來(lái)名天下。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪，樓塔重覆，依巖跨壑，金碧飛蛹……游觀(guān)者累日乃遍，往往迷不得出。”明萬(wàn)歷《會(huì )稽志》卷十六載：“今云門(mén)有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟；南曰明覺(jué)，各有勝地。”足見(jiàn)當時(shí)的盛況。 “十峰游罷古招提，路入云門(mén)峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門(mén)寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對象。蕭翼、王勃、宋之問(wèn)、錢(qián)起、杜甫、白居易、元稹、崔顥、孫逖、李褒、范仲淹、陸游、李彌遜、虞集、金涓、劉基、王思任等，都在這里留下了他們不朽的詩(shī)文。云門(mén)寺還是紹興除蘭亭之外最為著(zhù)名的一處書(shū)法勝地，中國書(shū)法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門(mén)寺的前身本為王獻之的舊宅，傳為王獻之隱居練字之所。“天下第一行書(shū)”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長(cháng)期保存在云門(mén)寺。王羲之的第七代孫智永及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書(shū)法大家，備受梁武帝的推崇，因此云門(mén)寺曾一度改名為“永欣寺”。智永有兩個(gè)徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書(shū)法傳人。智果青勝于藍，隋煬帝就曾對智永說(shuō)過(guò)：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨。”時(shí)人求書(shū)者甚多，戶(hù)限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結果就在這云門(mén)寺中被唐太宗派來(lái)的御史蕭翼設計賺去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門(mén)寺主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫(xiě)了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫(xiě)道：“暮春三月，修禊事于獻之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒(méi)，媚于郊原。片片仙云遠近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥(niǎo)亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統芳園，家家并翠。”在云門(mén)寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設施，如獻之山亭、獻之筆倉、智永鐵門(mén)檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書(shū)的云門(mén)草堂等等，可惜它們都早就隨著(zhù)整座古剎的傾圮一起化作歷史陳?ài)E。 云門(mén)寺自明末以后一直不振，現僅存墨池一潭，五云橋一座，清代木構建筑兩進(jìn)及東廂房數間。第一進(jìn)三開(kāi)間山門(mén)，系清早期建筑，門(mén)楣上方書(shū)“云門(mén)古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開(kāi)間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，前后金柱為圓形石柱，柱礎呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結構。東側廂房北端廊壁間，存有明崇禎三年（１６３０）王思任撰文、范允臨行書(shū)、董其昌陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門(mén)寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設長(cháng)方形基座。碑高１４８厘米，寬８２厘米，碑文記述云門(mén)寺地理位置以及募修云門(mén)寺經(jīng)過(guò)。這是古代云門(mén)寺的確證。在寺的背后，有一汪清泉，傳說(shuō)是王獻之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著(zhù)詭秘的神色。寺的周?chē)€散落著(zhù)不少廢棄的屋基，這都是古代寺廟的遺址。 二、中國三論宗祖庭-嘉祥寺 據朱關(guān)莆和朱越編著(zhù)的《紹興宗教》一書(shū)中記載嘉祥寺在浙江紹興平水鎮平江村的秦望山腳下的茶山觀(guān)音斗處，其東與若耶山相望，若耶溪穿越二山之間向北奔流。據佛教史料記載，嘉祥寺最初建于東晉寧康元年（373年）至晉太元三年（378）間，偉將軍會(huì )稽郡守（內史）王薈為迎接高僧竺道壹居之而舍宅創(chuàng )建嘉祥寺。當時(shí)，高僧竺道壹自平江（今蘇州）虎丘山東適秦望山下若耶溪，與高僧帛道猷（云門(mén)寺住持）相會(huì )林下，于是縱情塵外，以經(jīng)籍自?shī)省Ｍ跛C慕道壹之風(fēng)德高遠，特創(chuàng )嘉祥寺，請其上居僧首。據《中國佛教》記載，竺道壹在嘉祥寺期間乃抽六物遺于寺，造金牒千佛像，系用薄銅板槌打而成，造像藝術(shù)也有所突破，因而受到當時(shí)社會(huì )各界的贊許。竺道壹精研佛理，博通內外，又律行清嚴，故四遠僧尼，八方德眾，咸依附咨稟，時(shí)人稱(chēng)為“九州都維那”。此時(shí)，佛教之般若學(xué)頗盛，乃演有六家七宗之說(shuō)，而竺道壹即為“幻化宗”之代表人物。 越州嘉祥寺，自竺道壹已降，五百年間，高僧相繼，大師紛至，法市興隆，佛學(xué)鼎盛。東晉義熙（405-418）初，高僧慧虔自廬山東來(lái)，游學(xué)于吳越之間，乃居嘉祥寺。虔克己導物，苦身率眾，凡諸新經(jīng)，皆書(shū)寫(xiě)講說(shuō)。涉將五載，于寺圓寂。南朝宋明帝時(shí)（465-471），長(cháng)安高僧曇機善《法華》、毗曇，游學(xué)會(huì )稽，郡守王琨請居嘉祥寺。南朝梁（503-557）時(shí)，著(zhù)名佛教史家高僧慧皎住嘉祥寺三十余年。慧皎，上虞人，學(xué)通內外，博究經(jīng)律，每于春夏宏法，秋冬著(zhù)述。撰有《涅磐義疏》等，并成《高僧傳》一書(shū)，成為中國佛教于史部之傳世名作。 三、佛教圣地-天衣法華寺 天衣寺原稱(chēng)法華寺，在紹興市正南面約二十公里的秦望山的西北麓。法華寺于東晉義熙十二年（416年），由高僧曇翼始建。曇翼，余杭人，七歲出家，十六歲剃度，開(kāi)始入廬山，后拜關(guān)中釋羅什為師。義熙十二年與沙門(mén)曇學(xué)同游會(huì )稽山，見(jiàn)秦望山西北面，五山相連，十峰林立，南、西兩條清溪尤如兩條玉帶，在群山環(huán)抱中合二為一，氣象萬(wàn)千，奇異靈勝，林壑虛閑，松梢玲韻，群峰爭翠百谷生煙。如此勝境，曇翼決定結茅庵，誦《法華經(jīng)》，長(cháng)留此處。 曇翼在此修持十二年后，據傳，當時(shí)普賢菩薩化一美女，前來(lái)試探曇翼，曇翼不為女色所動(dòng)，普賢菩薩觀(guān)其真心佛事，說(shuō)其是水中月，不可污，于是，普賢作法，一時(shí)大雨傾盆，地動(dòng)山搖。不久雨止，祥云瑞光，普照大地，普賢菩薩在云端現出真身，朝野轟動(dòng)，其時(shí)，會(huì )稽內使孟顗其狀上奏朝庭，請求建造法華寺。后在孟顗和富春人富翁陳載全力資助下，曇翼建起了寺廟，號“法華寺”。曇翼在寺內專(zhuān)精《法華經(jīng)》，蔬食澗飲，精心修持30多年。 到了南朝梁時(shí)，禪師惠舉隱居修持在法華寺內，梁武帝（502——519年）征召惠舉當國師，惠舉不從。當時(shí)昭明太子蕭統見(jiàn)其心堅，特賜以金縷木蘭袈裟一件。后梁武帝也施寺中四件寶物：有曇翼頂戴紫檀十二面觀(guān)音；有紅銀藻瓶一對；有紅琉璃缽一副；還有金銅維偉佛像一尊，加上太子賜的袈裟，五件寶物，藏以寺中，后奉于大殿西序。（據宋嘉泰《會(huì )稽志》載，五件寶物“至今俱在”。） ) 五件寶物中，維偉佛像，本為西域阿育王所鑄。西域阿育王第四個(gè)女兒因為姿貌丑陋，阿育王希望她端正美貌，用金銅鑄她的像49尊，頭飾火焰，腳踏蓮花，廣布天下，為天下眾生植福。此佛像漂洋過(guò)海，傳入中國，梁武帝將其施于法華寺。因天子施寶物，太子施衣，所以法華寺后改名為天衣寺。（與后來(lái)的傳說(shuō)不一） 唐朝會(huì )昌年間（841——846年），唐武宗登基，在道士李歸真的煽動(dòng)下，發(fā)布了“殺沙門(mén)令”，廢除寺廟，焚毀經(jīng)像，沒(méi)收財產(chǎn)，許多寺廟高僧殉教而死。全國奪取寺廟田產(chǎn)數千萬(wàn)頃；僧尼還俗26萬(wàn)有余；毀著(zhù)名寺廟4600多座。世稱(chēng)“會(huì )昌法難”。這一運動(dòng)中，天衣寺也不能幸免，佛滅寺毀，一敗涂地。 六年后，唐武宗死，宣宗即位（847——859年）復興佛教，重建廟宇，天衣寺也得以重建。重建時(shí)，正式將法華寺額改為天衣寺。同時(shí)在大殿后擴建了十堂峰，堂名以寺四周十座山峰命名：一、法華，二、衣缽，三、積翠，四、朝陽(yáng)，五、云門(mén)，六、倚秦，七、天女，八、嘯猿，九、起云，十、月嶺。十峰堂前有唐開(kāi)元二十三年（736年）括州（今永嘉）刺史李邕撰并書(shū)《大唐秦望山法華寺碑并序》。 碑稱(chēng)：曇翼早年入禪慧，尤邃佛乘，與沙門(mén)曇學(xué)俱游秦望山，在其西北面法華山，營(yíng)卜蘭若，專(zhuān)精法華云云。此碑“會(huì )昌法難”中成為斷石，復建時(shí)重立。唐代詩(shī)人涉足天衣寺（法華寺）者甚眾：宋之問(wèn)，嚴維，皇甫冉，劉長(cháng)卿，于良史，白居易，李紳，元稹，薛據，羅隱，方干，吳融，僧皎然，綦毋潛等，皆有賦寺詩(shī)存世。宋代海慧大師有：天衣十峰詠》，錢(qián)易為之序。 宋宣和元年（1119——1125年），皇帝詔令：改僧為德士（即道士），寺改為觀(guān)，奉道教。銅鐃銅佛限十日內盡輸入官府。大概此令不順民心，群臣意見(jiàn)不一，而引起了動(dòng)亂。皇帝又詔令復寺，命銅佛免輸官府，所以天衣寺維偉銅佛像一直嚴奉寺中。 四、若耶溪
7. 嘉祥旅游景點(diǎn)寺廟圖片大全
高平是山西省轄縣級市，由晉城市代管，位于山西省東南部。晉城市高平市著(zhù)名旅游景點(diǎn)，主要選取當地知名的景點(diǎn)，熱門(mén)好玩的景點(diǎn)進(jìn)行綜合參考，希望對大家的出行有所幫助。
1.清夢(mèng)觀(guān)
2.高平市博物館
3.高平長(cháng)平古戰場(chǎng)大糧山景區
4.定林寺
5.崇明寺
6.大周村古寺廟建筑群
7.高平嘉祥寺
8.高平丹朱嶺景區
9.開(kāi)化寺
10.游仙寺
8. 嘉祥有多少座廟
1、濟寧市曲阜明故城（孔廟、孔林和孔府）
濟寧曲阜明故城旅游區：世界文化遺產(chǎn)，世界三大圣城之一，國家AAAAA級旅游景區，國家風(fēng)景名勝區，國家重點(diǎn)文物保護單位，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。濟寧曲阜明故城旅游區位于山東省濟寧曲阜市靜軒西路，是以曲阜的孔廟、孔府、孔林為旅游依托。孔廟、孔府、孔林，既是中國古代推崇儒家思想的象征和標志，也是研究中國歷史、文化、藝術(shù)的重要實(shí)物。孔林屬全國重點(diǎn)文物保護單位，又稱(chēng)至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，它是我國規模最大、持續年代最長(cháng)、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。
2、寶相寺（山東省濟寧市）
寶相寺位于濟寧市汶上縣城西北隅，始建于北魏，被稱(chēng)為“北朝最初名勝，東土第一道場(chǎng)”。寶相寺景區占地600多畝，供奉殿現供奉釋迦牟尼檀木貼金大佛、青石彩塑十八羅漢。存塔宮面積80平方米，塔宮深處供奉釋迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。2011年，寶相寺景區被評為為國家AAAA級旅游景區，主要景點(diǎn)有影壁、香水海、菩提樹(shù)、須彌山、寶相寺、地宮、太子靈蹤塔、禮佛廣場(chǎng)和禮佛大道。2013年5月，寶相寺太子靈蹤塔被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。
3、青山寺（山東省濟寧市）
嘉祥縣城南行7.5公里，便是松柏蔥蘢、峰巒突兀的青山。在青山西麓，青山寺坐東面西。但見(jiàn)香火繚繞，游人忽現，神秘而又幽深。置身于稠密、陰森的林木中，躲過(guò)七月驕陽(yáng)如火的熾烤，頓覺(jué)涼爽臨秋。四季景色各異：春天可聞林?zhù)B曉唱，夏日可聽(tīng)神洞僧話(huà)，秋季可觀(guān)青山夕照，冬日可看翠峰雪霽。可謂是：山色靄靄人間勝地，水聲潺潺世外洞天。2006年青山寺被公布為山東省文物保護單位。青山風(fēng)景區除青山寺外，還有法云寺、龍泉寺等六大寺廟。1999年青山風(fēng)景區被公布為市級自然風(fēng)景區保護區。
4、安山寺（山東省濟寧市）
安山寺是我國古老的著(zhù)名古剎，坐落于風(fēng)景秀麗的生態(tài)旅游名鎮泗張鎮境內。寺院始建于唐貞觀(guān)二十三年（公元649年），明清三次重修，乃東魯佛教圣地。寺院依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅，歷來(lái)為旅游避暑名勝之地。安山寺位于泗水縣城東南15公里處，S244省道右側，處于安山、馬山、紅頂山群山環(huán)抱之中。 安山寺始建于唐貞觀(guān)年間，原為安山涌泉寺，后省略為安山寺，明清3次重修，建有大殿、禪房等20余間，歷代碑碣6塊。原寺規模宏大壯觀(guān)，僧伽數佰，佛事頻繁，香火縈繞，音鼓聲不絕于耳，后經(jīng)戰亂，寺院舊址幾乎殆盡。
5、濟寧順河東大寺
濟寧東大寺，伊斯蘭教清真寺，坐落在山東省濟寧市小閘口上河西街。因寺門(mén)臨古大運河西岸，故俗稱(chēng)“順河東大寺”。始建于明洪武年間，以后經(jīng)明、清各朝及當代數次修繕，使建筑面積達到4134平方米．因前門(mén)正臨老運河，俗稱(chēng)“順河東大寺”，門(mén)前匾“古禮拜寺”有著(zhù)名書(shū)法家陳金言題寫(xiě)，并因處全市9座清真寺之東，故簡(jiǎn)稱(chēng)東大寺。它與濟寧西大寺、南京凈覺(jué)寺、西安化覺(jué)寺、蘭州橋門(mén)街大寺并稱(chēng)全國五大古建清真寺，而尤其以濟寧東大寺最為壯觀(guān)。2006年經(jīng)國務(wù)院批準，公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。
6、湖陵寺
湖陵寺，位于古湖陵城，坐落在微山縣張樓鄉程子村。該古寺始建于隋朝581年，歷史悠久，文化燦爛。現存歷史古跡、碑刻文物、傳說(shuō)故事眾多，具有很高的人文價(jià)值、觀(guān)賞價(jià)值和宗教地位，是古文化濕地旅游觀(guān)光的風(fēng)景點(diǎn)，每年都有來(lái)自各地的游客、香客朝拜觀(guān)光。有地名碑載：“金大定年間碑載為湖陵村，明碑載為湖陵寺，清康熙碑為城子廟，后演變?yōu)槌套訌R。”
7、白衣寺（山東省濟寧市）
金鄉縣白衣禪寺位于金鄉縣城南八公里，105國道東側。距今有600余年歷史。據《濟寧直隸州志》記載：明成化年間楊氏從山西洪洞縣遷至此地建村并修白衣禪寺。傳說(shuō)由于修建寺院之功德得到神靈庇護，從此人丁興旺，財源茂盛，到清咸豐年間這里發(fā)展成為一個(gè)1千多口人的大村莊。據古東緡楊氏族譜記載，清咸豐年間，楊氏十八氏孫聯(lián)奎中乙酉科舉人并被授予武德騎尉兵部差官，后發(fā)心重修白衣禪寺，，重修后的白衣禪寺占地二十余畝，金碧輝煌，綠樹(shù)紅墻，成為一個(gè)頗具規模的大叢林，是當時(shí)魯西南最重要的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。
8、昌隆庵
嘉祥城南三里許的那些山，古人認為是麒麟出沒(méi)的地方。在其中的坂山和誅水之間，聳立著(zhù)一座新建寺庵，這便是昌隆庵，被稱(chēng)為嘉祥第一庵。興建這座寺庵的主人就是現在的昌隆庵主持--昌友師太。 昌隆庵依山傍水，環(huán)境優(yōu)越：庵路通幽，松柏當庭。左瞻坂山之景，右攬誅水之勝。山水入畫(huà)楹，風(fēng)云蕩凡塵。綠葉扶紅生妙悟，鳴鳥(niǎo)戀林有寄托。此庵日漸成為嘉祥人休閑出游的又一景點(diǎn)。 庵地六畝，面西而開(kāi)。內設正殿大雄寶殿和泰山行宮、觀(guān)音菩薩等側殿。實(shí)際上是一個(gè)佛道合一的仿古建筑。這和昌友師太的人生經(jīng)歷有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。
9、崇德寺（山東省濟寧市）
羊山崇德寺（又名尚廟），坐落于山東省濟寧市金鄉縣羊山鎮駐地—羊山鎮轱轆溝南首西邊，山之陽(yáng)坡。據傳始建于漢代，以崇尚道德、普濟眾生為起因，命名為崇德寺。后因當時(shí)是建在尚姓人家土地上，老百姓多稱(chēng)其為尚廟。整個(gè)寺院占地面積17290平方米，包括戲樓、天橋、無(wú)梁廟、碑林、石牌坊、彌勒殿、觀(guān)音殿、東西廊房、大雄寶殿等建筑群。中間大雄寶殿為主要建筑，殿內塑釋迦牟尼佛像，左右塑十八羅漢護法。建筑群氣勢磅礴，非常雄偉壯觀(guān)，曾經(jīng)是羊山和周?chē)姆鸾绦磐絺冇^(guān)禮膜拜、凈化靈魂的神圣之地。
10、大悲庵（山東省濟寧市）
濟寧市大悲庵歷史悠久，屬大乘佛教禪宗臨濟派。始建于明朝洪武十八年（公歷一三八五年），此寺院原座落在大閘口河南，于一九九二年舊城改選遷建原呂公堂西院經(jīng)政府研究批準同意，拆遷重建“大悲庵”。新址建在市中區南苑鎮電廠(chǎng)南，占地面積6000平方米，寺院擬建包括：山門(mén)，鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、三對殿、藏經(jīng)樓等主體建設，明清建筑風(fēng)格，總造價(jià)1000余萬(wàn)元。
