1. 四川平昌風(fēng)景旅游圖片欣賞

1、光霧山，位于四川省巴中市南江縣光霧山鎮，屬于國家4A級旅游景區，因山上常年都是云霧繚繞而得名，這也是因為其特殊的氣候條件。每年10月左右到11月左右的一個(gè)月，一般是光霧山紅葉節舉辦的日期，此時(shí)喜歡愛(ài)紅葉的朋友可以來(lái)欣賞漫山紅透的壯觀(guān)景象。

2、諾水河風(fēng)景名勝區，位于四川省巴中市通江縣諾水河鎮牛角嵌。海拔500～2000米左右，距縣城不遠，大概70公里。此名勝區的主要景點(diǎn)集中在臨江峽谷、諾水河景區、麻壩石林以及空山天盆四大片區。

3、巴中恩陽(yáng)古鎮，位于四川東北部，四川省巴中市巴州區恩陽(yáng)鎮，被評選為中國歷史文化名鎮之一。地處巴中市的重要地帶，在當地甚至周?chē)魇卸挤浅Ｓ忻谌缃裉岢幕孕诺男聲r(shí)代，這樣具有傳統特色的古鎮非常值得欣賞。

4、南龕（kān）石窟，即巴中南龕摩崖造像，它是巴中古文化的歷史見(jiàn)證。造像具有悠久的歷史風(fēng)格和歷史特色。

5、牛角坑水庫風(fēng)景區，非常值得推薦，除了風(fēng)景非常優(yōu)美，還是釣魚(yú)愛(ài)好者、爬山愛(ài)好者、游泳愛(ài)好者的理想度假勝地，位于巴中市平昌縣泥龍鎮。

2. 平昌縣風(fēng)景

佛頭山森林公園佛頭山森林公園位于平昌縣城所在地江口鎮北側，通河、巴河、龍潭三面盤(pán)繞，眾山簇擁環(huán)護，狀如眾星拱月。

佛頭山因傳說(shuō)“觀(guān)音大士派佛頭童子下凡鎮守龍潭溪”而得名。景區經(jīng)營(yíng)面積293公頃，海拔400-723米，森林覆蓋率達90%。2002年四川省旅游局批準為AA級風(fēng)景區，2003年作為鎮龍山國家森林公園的重要組成部分被批準為國家級森林公園。

佛頭山景區氣候溫和，風(fēng)景旖麗，峰巒磅礴，云山霧海，佛光若現，兩江匯流，洪波素練，無(wú)不壯麗絕倫，瑩潔清新。

大高差、陡山坡、窄嶺道、峭絕壁，支梁上踏出通幽小道，懸崖中露平昌縣出聚仙山洞，V形谷鬼斧神工，奇石峰半懸空中，尖石筍扎于林中，平石盤(pán)微露碾跡，斜石包深嵌足印。

石縫中溢出雨絲，山裙邊淌著(zhù)小溪，龍潭瀑布珠飛玉濺，砥石雷鳴，大小天池巧奪天工，清澈甘冽，菊桂飄香，鵑白葉紅，讓人留連忘返。

登嶺脊環(huán)顧，視彩霞臥云，立遠山回望，見(jiàn)龍爪外伸，游目騁懷，豁然開(kāi)朗。登臨之余，驚嘆之間，聽(tīng)松濤天籟之聲，沐森林空靈之氣，觀(guān)佛光絕世之姿，覽江陽(yáng)十景之盛，鳥(niǎo)語(yǔ)嚶嚶，梵聲渺渺，亭臺樓榭，壁畫(huà)石刻，歷史古跡，革命遺址，無(wú)不美輪美奐，宗教文化，紅軍文化，民俗文化豐富奇特，璀璨奪目……是人們休憩、觀(guān)光、避暑、療養、登山、朝圣以及進(jìn)行愛(ài)國主義教育和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的最佳去處。

佛頭山佛光乃天下奇觀(guān)，由于“佛光”的形成條件非常特殊，故又名“寶光”。據說(shuō)“影入佛光，可獲吉祥”。我國較著(zhù)名的“佛光”是四川的峨眉山和安徽的黃山；世界上能經(jīng)常見(jiàn)到佛光還有德國的布勞甘山和瑞士的北魯根山。而低海拔山（僅700米）現佛光世界上僅平昌佛頭山。當云霧彌漫山腰、陽(yáng)光斜照崖上，出現一道彩環(huán)，花木身形映入環(huán)內，人動(dòng)影隨，兩人相佑，只見(jiàn)自身，十分奇妙，令人驚心動(dòng)容。

佛頭山佛光光環(huán)清晰、持續時(shí)間較長(cháng)、出現頻率高，一月之內連續出現十余次，更顯其絕妙與神秘。

得勝鎮北山寺得勝北山寺亦名北峰院，位于平昌縣得勝鎮。東北接壤通江，西北依抵巴州，距平昌縣城40余公里，距縣城60余公里，占地二十余畝，海拔810余米，寺東、西、北面為懸崖絕壁，南面地勢平緩。寺周巖下樹(shù)木繁茂，有古樹(shù)松柏、楠木、菩提、搖錢(qián)等灌、喬木數種。

據《巴州縣志》載：“北山寺，在縣東得勝場(chǎng)，僧慧悟始建，花竹蔭森，足資游憩。”此寺為什么被《巴州縣志》記載呢？因民國以前平昌屬巴州縣管轄，故記入《巴州縣志》。

該寺清初遭兵燹，康熙年間復修繕二教寺改名北山寺。

現存寺院及壁畫(huà)乃清道光十七年（1837年）至二十五年（1845年）雷自然和尚籌資繼建的。

北山寺是冷兵器時(shí)代兵家必爭的軍勢要地，明武宗時(shí)農民領(lǐng)袖蘭延瑞、鄢木恕就在此地起義，張獻忠入川以得勝為重鎮，一度屯兵于此，清白蓮教農民起義軍也以此為據點(diǎn)。這些歷史在寺內存碑銘文中均有記載。

在近代，紅四方面軍在這里建立了蘇維埃政府，紅十一師、九十師、八十八師、九十師先后在這里設立過(guò)指揮部。1933年10月徐向前總指揮在此主持召開(kāi)了軍事會(huì )議，制定了“宣達戰役”作戰計劃。

紅四方面軍總指揮部曾在這里指揮“宣達戰役”及以后的反“六路圍剿”戰役，均取得了巨大的勝利。鎮龍山國家森林公園鎮龍山國家森林公園隸屬平昌縣，包括縣內的鎮龍五峰林海景區、江口鎮佛頭山景區、白衣水鄉古鎮景區。森林公園總面積2553公頃，林業(yè)用地面積2133頃，活立木總面積6.5萬(wàn)立方米，森林覆蓋率83.5%。 該生態(tài)公園、生態(tài)區位獨特，具有生物多樣性、景觀(guān)多樣性、人文特色性特征，生態(tài)旅游資源極為豐富，人文旅游景觀(guān)比比皆是，人與自然交融和諧。位于鎮龍鎮境內的五峰景區有美麗的天然林和茂密的人工林，裸巖極少，漫山遍野堆綠聳翠，溝谷壑畔郁郁蔥蔥，林間小溪流水潺潺，山體雄渾，皺褶扭轉。站在高處俯瞰，頓生山舞綠龍，峰為碧丸之美感。海拔1200米以上的山峰54座，其中有5座山峰呈五角形分布，形成“五龍捧圣”之勢。五峰林海300米的空山坡內有一段長(cháng)40米的林間小道，人行其上咚咚作響，輕踩輕響，重踏重鳴，五音諧和如天籟之音，謂之天鼓地音；東北角的五龍湖，湖水曲折，形似臥龍，湖面如鏡，倒影迷人。 在平昌最高峰賈閣山上可以看到跳躍的日出、碩大的太陽(yáng)、厚積的云海，多姿的月相；五峰林海不遠的鄧家灣等處石雕精美的古墓量多質(zhì)高，清光緒民居完好如初、黃梁古樹(shù)破巨石景觀(guān)獨特。以劉伯堅烈士紀念館、川陜蘇區革命文物陳列館為代表的紅軍文化，以極樂(lè )寺、佛光寺為代表的佛教文化，以神奇佛光聞名的佛頭山森林公園，以白衣水鄉古鎮歷史文化構成鎮龍山國家森林公園的豐厚文化底蘊。五峰林場(chǎng)秋景位于鎮龍鎮境內的五峰林場(chǎng)有茂密的人工林和美麗的天然林，裸巖極少，幾無(wú)荒山，漫山遍野堆綠聳翠，溝谷溪畔郁郁蔥蔥，山體雄渾，皺褶扭轉。站在高處俯瞰，頓生山舞龍蛇，峰為泥丸之美感，海拔1200米以上的山峰54座，其中有5座山峰呈五角形分布，形成“五龍捧圣”之勢。 在五峰林場(chǎng)分場(chǎng)300米的空山坡上，有一段長(cháng)40米的小道，人行其上咚咚作響，輕踩輕響，重踏重鳴，五音諧和如天籟之音，在該場(chǎng)東北角的五龍湖，湖面曲折，形似臥龍，湖水浩瀚，倒影迷人。在賈殼山可以看到跳躍的日出，碩大的太陽(yáng)，厚積的云海，多姿的月亮。在距該場(chǎng)不遠的鄧家灣等處石雕精美的古墓量多質(zhì)高。

3. 四川平昌風(fēng)景照

、這兒的巖石，有的嬌小玲瓏，宛如破土而出的春筍；有的精巧雅致，好似含苞待放的睡蓮；有的氣勢磅礴，仿佛飛流直下的瀑布。

2、這堵石壁似摩天大廈仰面壓來(lái)，高得像就要坍塌下來(lái)咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹(shù)林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠叢中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

3、回到山下，我們回頭看廬山，它已被籠罩在云霧里了，媽媽又教我一首蘇東坡的詩(shī)：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”讓我至今回味無(wú)窮。

4、湖的周?chē)沁B綿不斷的山峰。湖水碧綠，清澈見(jiàn)底。無(wú)風(fēng)的時(shí)候，水平如鏡，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融為一體。大大小小的魚(yú)兒在水中穿梭，好像是在崇山白云之間游動(dòng)，使人仿佛置身于仙境。

5、讓我向往的成都，一次又一次與我失之交臂而錯過(guò)的成都，不管是讓我迷茫或讓我嘆息，但總如一輪燦爛的陽(yáng)光，照亮了我腳下艱辛而慢長(cháng)的路，它那如詩(shī)的畫(huà)面，永選地疊映在我的心間。啊，我向往成都！

6、初冬的早晨是美麗的。一層薄薄的霧在空中輕盈地飄蕩著(zhù)。行人的歡聲笑語(yǔ)，汽車(chē)“嘀嘀”的喇叭聲交織在這一片朦朧之中。這一切，預示著(zhù)新一天的開(kāi)始。當并不太耀眼的陽(yáng)光照射到山頂上的時(shí)候，霧氣便像幕布一樣徐徐拉開(kāi)了，大地漸漸顯現在冬日的溫暖中。

7、27米，最深處在 5米左右，最淺處不到1米。

8、我的家鄉成都是一個(gè)美麗有地方，她有著(zhù)悠久的歷史。成都是四川省省會(huì )，始建于秦，迄今2300年歷史，自古是郡、州、府、道的治所，三國時(shí)，劉備、諸葛亮在這里運籌帷幄，建立蜀國。家鄉的青城山令人流連忘返，它身邊的云霧永伴隨著(zhù)它。夏天，它是一個(gè)避暑的好地方。家鄉的母親河（府南河）就像真正的母親一樣環(huán)抱著(zhù)成都這個(gè)大城市。

9、黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。

4. 四川平昌有哪些風(fēng)景區

巴中化湖水利風(fēng)景區位于巴中市巴州區，依托化成水庫而建，面積12平方公里，其中水域面積3.12平方公里，屬于水庫型水利風(fēng)景區。

化成水庫位于渠江流域上游，是一座以農業(yè)灌溉、城鎮供水為主的中型水庫。景區內的摩崖造像、紅軍石刻至今保存較為完好，化成鎮也是川北地下黨的發(fā)源地，紅色文化氛圍濃郁。近年來(lái)，景區內市廉政教育培訓中心和市法紀教育基地相繼建成，并依托環(huán)湖廉政公園的建設，將化湖打造成為休閑清凈自然之風(fēng)與廉政教育清正高潔之風(fēng)相融合的特色景區，成為水生態(tài)文明建設與政治文明建設相結合的典范。

巴中山水化湖旅游景區是巴中市最大的中型水庫，也是一處國家水利風(fēng)景區。化湖景區山水秀美，有著(zhù)純樸的風(fēng)土人情和濃厚的清廉文化特點(diǎn)，同時(shí)兼備城鎮生活供水等綜合性利用的中型水庫，成為秀美巴中及水生態(tài)文明建設又一典范。

山水生態(tài)小鎮規劃面積5.49平方公里，按照“山陪襯、水靈動(dòng)、景相映、教育魂、產(chǎn)業(yè)立”的總體思路，以孝、廉、紅及美德文化和山水田園生態(tài)為發(fā)展核心和特色，打造成產(chǎn)、城、景、村一體發(fā)展，文化、旅游、生產(chǎn)、生活、服務(wù)等功能有機結合的特色文化生態(tài)觀(guān)光休閑景區。

5. 四川省平昌縣城全景圖片

四川平昌海拔一般700-1000米。

平昌縣全境地質(zhì)屬四川東部地臺區，縣境內地質(zhì)構造介于大巴山弧形構造、川東新華夏系構造和儀隴、巴中、平昌蓮花狀構造復合交接部位。縣境地貌屬四川盆地外圍山地區，大巴山山地。山脈呈西北至東南走向，略呈向西南方向凸出的弧形，山頂有平坦頂面，最高海拔1338.8米，最低海拔350米，相對高差500米，大多數山高700-1000米，農耕地一般在海拔700米左右。

6. 四川平昌旅游景點(diǎn)

平昌八廟山為文化旅游景點(diǎn)。

八廟山位于四川省平昌縣石埡鄉場(chǎng)鎮東南面，依靠罐子山和陰陽(yáng)山并行向南延伸至板橋河的九道拐，與達州市的北山鄉隔河相望。西南側至電叉河溝的大巖嵌與青鳳鄉的佛爾堂隔河相對。西側在陽(yáng)雀嶺山下沿劉家溪與青鳳鄉龍井村陳家扁相隔。主要由鶴項頸，觀(guān)母巖，磚兒墳，牛叉丫，團包梁，姚家壩，來(lái)鳳大壩（舊稱(chēng)夏房壩）缸家坡，陽(yáng)雀嶺，羅樂(lè )壩（指羅樂(lè )東壩）等組成，綿延十余里。占據本鄉羅壩村，向陽(yáng)村部分來(lái)鳳村全部面積，地勢較陰陽(yáng)山相對低緩，陡崖相對較少，山頂面積相對較少，不像陰陽(yáng)山那樣溝壑縱橫，曲折幽深亂石堆積。但其秀美之態(tài)則不亞于陰陽(yáng)山。

八廟山的兩側山下都有比較平坦的壩子，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是主要的村民聚居區，如向陽(yáng)村的姚家壩，羅樂(lè )村的羅樂(lè )壩，來(lái)鳳村的夏房壩（舊稱(chēng)）。整個(gè)山頂沒(méi)有像陰陽(yáng)山那樣有一條縱貫山間的大道，只是在一些山丫間有幾條橫穿的山間小道，便于山嶺兩邊的人們來(lái)往，

上世紀的七十年代末，來(lái)鳳，向陽(yáng)兩村聯(lián)合修建了一條機耕道，聯(lián)通石埡場(chǎng)，在陽(yáng)雀嶺的南側分支各通本村院戶(hù)。2007年又在國家的資助下，本地黨員，干部，村民自籌部分資金將其原道改建成鄉村水泥路。關(guān)于八廟山的名字來(lái)源，民間有三種說(shuō)法: 一是：在八廟山的四周外圍，其附近過(guò)去分布有八個(gè)寺廟（不包括中心團包梁的八廟山.山神廟。因為在過(guò)去的風(fēng)水學(xué)說(shuō)上，中間表示朝堂，四方表示鄉野，取其四野朝堂之義。）。現在已知的有五個(gè)，它們分別是三清廟，梓潼廟，龍童廟，二郎廟，觀(guān)音廟（均在石埡境內）其余三個(gè)不得而知，現年八十七歲的老人李德伍說(shuō)北山境內有兩個(gè)，青鳳境內一個(gè)，名字他記不清楚，有待查證。這種說(shuō)法似乎合符情理。

二是：八廟山是當地人們口傳有誤，本名八面山，取名來(lái)源于該山在向陽(yáng)村境內衍生了八面子山，故稱(chēng)之謂“八面山”，但因四周確實(shí)多廟，在過(guò)去，寺廟乃朝堂社稷之象征，數字“8”又象征吉祥，發(fā)達，昌旺。所以人們一直習慣于叫“八廟山”。

第三種說(shuō)法是：傳說(shuō)“八仙”在草壩梁上的牛叉丫頂聚會(huì )，被這里四面八方的秀美景色迷住，原計劃只呆一天，后來(lái)決定要留在這里勞動(dòng)八天，每人都要在八天時(shí)間內在此山四周各自修建一座廟來(lái)護衛這座秀美的大山。最后他們0完成了這項計劃，后人為了懷念這八位神仙所修的這八座廟，故叫此山為八廟山。不管哪種說(shuō)法正確與否，它們都為這座神奇的山增添了神秘的色彩。八廟山區一帶的向陽(yáng)村，來(lái)鳳村，羅壩村至今還存留著(zhù)大量的古墓群，其碑文具有一定的考古價(jià)值，希望相關(guān)文物，文化部門(mén)引起注意，加強保護。

7. 四川平昌風(fēng)景旅游圖片欣賞高清

巴中

四川省內的一個(gè)地級市，位于四川盆地的東北部，地處大巴山系米倉山南麓，是中國的秦嶺和淮河的南北分界線(xiàn)。巴中東邊臨近達州，西邊到達廣元，北邊接壤陜西的漢中，可以說(shuō)地理位置氏非常的優(yōu)越的。巴中更是一個(gè)革命的根據地，有無(wú)數的抗戰英雄氏出自于巴中這塊土壤，在這里還有這一些紅軍的烈士陵園，是一個(gè)人杰地靈的地方。那么巴中出現過(guò)哪些的英雄人物呢？

張思訓

北宋時(shí)期的天文學(xué)家，曾經(jīng)是司天監學(xué)生，。當時(shí)的張思訓是較早的對于天文學(xué)有著(zhù)較多了解的人，并且他以水銀為動(dòng)力流體的水運“渾象”。

根據《宋史·天文志》記載：“其制：起樓高丈余，機隱于內，規天矩地。下設地輪、地足；又為橫輪、側輪、斜輪、定身關(guān)、中關(guān)、小關(guān)、天柱；七直神，左搖鈴，右扣鐘，中擊鼓，以定刻數。每一晝夜，周而復始。又以木為十二神，各直一時(shí)，至其時(shí)則自執辰牌，循環(huán)而出，隨刻數以定晝夜短長(cháng)。

“宋朝皇帝命令人制造出了之后便將其命名為”太平混儀“，放在了文明殿東鼓樓下，后來(lái)被銷(xiāo)毀，后世無(wú)人可以知道他制造的方法，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

巴中的的名人自然不止是文學(xué)方面，在巴中這個(gè)地方最著(zhù)名的還是因為革命而獻身的革命先驅前輩們，文武雙全才更能說(shuō)明巴中的人杰地靈。

吳瑞林

原名吳尚德，作為中國革命時(shí)期的優(yōu)秀的指揮員和中國人民解放軍的高級將領(lǐng)。在“文革”時(shí)期還擔任過(guò)海軍常務(wù)副司令員。他的一生都是奉獻給了國家，獲得過(guò)多次的榮譽(yù)有：中將軍銜二級八一勛章一級獨立自由章一級解放勛章等。

晏陽(yáng)初

世界上從不缺少著(zhù)名的人，但是著(zhù)名又偉大的人卻并不是那么多，這位晏陽(yáng)初便是從巴中所走出去的著(zhù)名的為人，他是中國平民的教育家和鄉村建設家。他畢業(yè)于香港圣保羅書(shū)和耶魯大學(xué)，是一個(gè)名副其實(shí)的高材生，但是他卻把一生的時(shí)間全都奉獻給了中國的基層教育。當時(shí)他認為中國國的大病是：群眾的貧、愚、弱、私“四大病”，于是他便主張開(kāi)辦基層教育，并且從自我做起，從而提高基層的知識儲備。

司徒看法

這個(gè)世界從來(lái)都不缺少一些著(zhù)名的人，但是并不是大家都有著(zhù)一個(gè)無(wú)私奉獻的心，對于上面的這些人才真正可以是堪稱(chēng)偉人，他們志在為了中華之崛起而努力，值得我們大家歌頌。