1. 金華夜游船
你好，很高興為你解答疑問(wèn)！
如果你想去游水，我建議蘭溪地下長(cháng)河，你可以坐船進(jìn)去，水路比較長(cháng)，也有溶洞！可以在蘭溪市區乘坐城鄉公交到達。
如果你想夏天去避暑，我建議你選擇雙龍洞，那里水少，主要是溶洞，里面各種形態(tài)各異的鐘乳石，洞里也非常涼快，說(shuō)個(gè)避暑勝地！
2. 錢(qián)塘江游船夜游
各有優(yōu)劣，京杭大運河人工開(kāi)鑿，歷史工程，錢(qián)塘江大潮有的看。
3. 金華畫(huà)舫游船
地理位置遂寧市位于四川盆地中部，涪江中游。介于東經(jīng)105°03′26〃－106°59′49〃,北緯30°10′50〃－31°10′50〃之間。東西寬90.3公里，南北長(cháng)108.9公里，總面積5300平方公里。東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內江、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角。歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊、迷人的靈性山水和發(fā)達的農工商貿而成為川中政治、經(jīng)濟和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有“東川巨邑”、“川中重鎮”、“小成都”之稱(chēng)。1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準，設立省轄遂寧市，現轄船山、安居兩區和射洪、蓬溪、大英三縣。人口384萬(wàn)。市城區建成區面積40平方公里，人口43萬(wàn)。人口民族遂寧為人口稠密區，人口密度為每平方公里706人，人口密度遠大于全國、全省平均水平。全市人口絕大部分分布在沿涪江兩岸的沖積平壩、沿河兩岸的河谷地帶和丘間小平壩區。從射洪縣的金華鎮到船山區的南強鎮，沿涪江兩岸屬人口的特稠密區，人口密度達到每平方公里813人。全市共有勞動(dòng)力270.5萬(wàn)人，占總人口的70.4%，勞動(dòng)力資源相當豐富。除能夠充分滿(mǎn)足當地經(jīng)濟發(fā)展對勞動(dòng)力的需求外，還采取多種措施轉移富余勞動(dòng)力。
全市常年輸出勞動(dòng)力保持在78萬(wàn)余人，遍布全國二十多個(gè)省、市和十多個(gè)國家和地區。
全市除漢族外，還有回族、藏族、蒙古族、苗族、彝族、壯族、羌族、維吾爾族、高山族等44個(gè)少數民族，人口近1.9萬(wàn)人，占全市總人口的0.5%，這些民族只是散居于漢族之中，未形成集中聚居區。歷史沿革一、古巴蜀國時(shí)期的遂寧遂寧歷史久遠。根據在射洪縣仁和鎮馬鞍山南山采集到的人頂頭骨化石初測，至少在公元1萬(wàn)年前，遂寧就有人類(lèi)活動(dòng)。
夏商時(shí)期，全國劃為九州，遂寧縣境（指今遂寧市船山區、安居區和重慶市潼南縣境）屬梁州管轄。
春秋初年，四川境內出現巴國和蜀國兩個(gè)奴隸制國家，遂寧縣境屬蜀國管轄區，秦統一后為蜀郡所轄。
東漢末年（220年），置德陽(yáng)縣，治所在今城區內，境內置縣也由此開(kāi)始。
西晉后期（約303年），流民李雄起義建立成漢國，置德陽(yáng)郡，轄德陽(yáng)縣，郡、縣治所仍在今城區內，境內置郡也由此開(kāi)始。二、遂寧名稱(chēng)的由來(lái)“遂寧”作為地名，始于東晉。東晉與十六國并存，而遂寧則屬于十六國中的成漢國。
當時(shí)，各國統治者之間連年混戰，成漢國統治者內部也為爭權奪位斗爭不息，人民痛苦不堪。
公元347年，東晉大將桓溫伐蜀，大敗李雄遺部李勢，滅成漢國，結束了四川長(cháng)達50多年的混戰。
當桓溫凱旋而歸，途經(jīng)縣境時(shí)，但見(jiàn)風(fēng)和日麗，歌舞升平，一派和平安寧的氣氛。
這位長(cháng)年征戰沙場(chǎng)的將軍感慨萬(wàn)端，一種厭惡戰亂、渴望太平的思緒由然而生，因而在這里設郡，定郡名為“遂寧”，表示 “平息戰亂，達到安寧”的意思。從此，川中丘陵中的這片紅土地，便有了一個(gè)吉祥的名字——“遂寧”。三、遂寧的建制沿革在歷史的滄桑演進(jìn)中，“遂寧”這個(gè)名稱(chēng)或用或改，遂寧的“級別”或升或降，遂寧的轄區或大或小，但有一點(diǎn)沒(méi)有改變，這就是不論哪個(gè)朝代，都以遂寧城為郡、府、州、縣的治所，足見(jiàn)古人對遂寧這塊土地的厚愛(ài)。遂寧也因此成了川中重鎮和政治、經(jīng)濟、文化的中心。
南北朝至宋元時(shí)期，今市境內先后設置或更名石山郡、小溪縣、方義縣、遂州、遂州總管府、遂州總督府、武信軍節度使，轄區常有三五縣。轄區最大時(shí)期當數唐末，在遂州設的武信軍節度使，管轄了遂（遂寧）、昌（隆昌）、合（合川）、渝（重慶）、瀘（瀘州）五州。自明朝開(kāi)始，遂寧降州為縣，先后隸屬潼川府（今三臺縣）、嘉陵道（今南充市）。1935年，民國政府將四川劃為18個(gè)行政督察區，在遂寧置四川第十二行政督察區，設專(zhuān)員公署，轄遂寧、安岳、中江、三臺、射洪、鹽亭、蓬溪、潼南、樂(lè )至等9縣，專(zhuān)員公署、縣治所均設在今市城區。全國解放后，置川北行政區遂寧分區，1952年改為遂寧專(zhuān)區，仍轄上述各縣。1958年撤專(zhuān)區留縣，遂寧并入綿陽(yáng)專(zhuān)區。1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準，遂寧撤縣，建為省轄市，管轄市中區（原遂寧縣）、蓬溪縣和射洪縣。1997年10月，經(jīng)國務(wù)院批準，蓬溪縣涪江以西地區建立大英縣，縣治所設在蓬萊鎮。遂寧市所轄為一區三縣，即市中區、蓬溪縣、大英縣、射洪縣。2003年12月，經(jīng)國務(wù)院批準，分市中區行政區，設船山區、安居區（治所設安居鎮）。至此，遂寧所轄為二區三縣，即船山區、安居區、蓬溪縣、大英縣、射洪縣。自然資源遂寧屬四川盆地中部丘陵低山地區，地質(zhì)構造簡(jiǎn)單，褶皺平緩。地貌類(lèi)型單一，屬中生代侏羅紀巖層，經(jīng)流水侵蝕、切割、堆積形成的侵蝕丘陵地貌。丘陵約占全市總面積的70%，河谷、臺階地占25%，低山占5%，海拔高度在300—600米之間。全境的巖層，下部以石灰巖為主，上部以紫紅色沙土、泥巖為主。所以，遂寧地區又被稱(chēng)為“紅土地”。從高空俯瞰，境內地形呈三個(gè)較明顯的特征：一是丘陵為主，平壩狹小，層狀地形較明顯；二是地勢西北高、東南低，由西北向東南呈坡?tīng)罹弮A；三是溝谷河流縱橫。市境西北部為低山，海拔500—600米；低山以南是深丘，海拔400—500米；中部、南部中淺丘鑲嵌其中，谷坡陡峻。山形呈長(cháng)垣狀魚(yú)背形；中丘為壟崗連狀的臺階形；淺丘坡度平緩，丘包呈串珠狀，零星沖積平壩散布在丘陵之間。涪江沿岸的河谷、平壩開(kāi)闊，土地肥沃，工農商業(yè)發(fā)達，集鎮眾多，是遂寧政治、經(jīng)濟、文化的核心地帶。獨具特色的地理條件為遂寧提供了較為豐富的自然資源。儲量較多的礦藏主要有石油、天然氣、井鹽、砂金、石灰石等，尤以天然氣和鹽鹵資源最為豐富。遂寧中小河流眾多，境內流域面積在100平方公里以上的河流有涪江、瓊江、妻阝 江、梓江、青崗河、蓬溪河等15條。涪江全長(cháng)660公里，遂寧境內171公里。涪江支流呈樹(shù)枝狀分布，境內流域面積5127.4平方公里，占全市面積的96.29%。由于丘陵低山的地貌形成的較大落差，使眾多的河流為遂寧提供了充足的水能資源，理論蘊藏量為55.85萬(wàn)千瓦，可開(kāi)發(fā)量為38.71萬(wàn)千瓦，已開(kāi)發(fā)16.94萬(wàn)千瓦。市境內涪江段是水能集中的主要河段，在干流上已建有金華、螺絲池、紅江、龍鳳、小白塔、白禪寺等6處中、小型水電站。遂寧總耕地面積228.15萬(wàn)畝，其中紫色土面積最大，占耕地面積的62%，廣布于境內的低山丘陵地區。生物資源門(mén)類(lèi)繁多。境內發(fā)現并利用的生物資源約1500多個(gè)品種或品系，其中植物資源1000余種，農作物栽培品種達367個(gè)。盛產(chǎn)糧、棉、油、果、桑、蔗等，是四川糧食、棉花、油料、生豬、水果、蔬菜、中藥材重要生產(chǎn)基地。年人均占有糧食400公斤以上，年棉花產(chǎn)量占全省43.3%，年生豬出欄300多萬(wàn)頭。船山區因盛產(chǎn)“菊花心白芷”而成為全國有名的“白芷之鄉”，大英縣河邊鎮所產(chǎn)的“白檸檬”品質(zhì)優(yōu)良，全國獨有。境內屬亞熱帶常綠闊葉林區，森林覆蓋面積32%，是全省第一個(gè)綠化達標市。林木品種約437種，其中有不少?lài)冶Ｗo植物和珍稀樹(shù)木。如有“活化石”之稱(chēng)的水杉、銀杏，名貴的蘇鐵、紅豆樹(shù)、馬桂木和獨具特色的古柏、榕樹(shù)等。經(jīng)濟林主要有油桐、油橄欖、烏柏、核桃、蓖麻、棕櫚等樹(shù)種。境內盛產(chǎn)柑桔、橙、柚、梨、桃、李、蘋(píng)果，其中以沙田柚、青蘋(píng)、紅桔、“貢橙”等品種質(zhì)量最為優(yōu)良，享譽(yù)省內外。動(dòng)物資源門(mén)類(lèi)繁多，主要脊椎動(dòng)物約237種。魚(yú)類(lèi)資源達89種，珍稀動(dòng)物如魚(yú)類(lèi)的中華鱘、胭脂魚(yú)、巖原鯉、長(cháng)吻魚(yú)等，兩棲動(dòng)物中的大鯢，哺乳動(dòng)物中的水獺，均屬?lài)液褪〖壉Ｗo動(dòng)物。交通條件遂寧作為規劃建設的成渝經(jīng)濟圈高速公路網(wǎng)絡(luò )中心和鐵路樞紐城市，正在圍繞“構建盆中交通樞紐”的總體目標，實(shí)施“高速骨架”、“干線(xiàn)暢通”、“通鄉通村”三大工程和鐵路網(wǎng)絡(luò )建設，加快交通基礎設施建設步伐。高速骨架工程。形成310公里“一環(huán)六射”的“木”字形高速公路網(wǎng)絡(luò )，與國家高速公路網(wǎng)絡(luò )連接，東達寧、滬,南通黔、桂,西連藏、疆,北接陜、甘。“一環(huán)”：利用高速公路在遂寧交匯，形成環(huán)城高速公路，其中，西北半環(huán)即將形成，東南半環(huán)高速公路將在“十五”末期開(kāi)工建設。“六射”：指遂寧至成都、重慶、綿陽(yáng)、南充、內江、廣安的高速公路。其中，成南高速公路遂寧至成都、南充段已于2001年底建成通車(chē)；投資10億元的遂寧至重慶高速公路已于2003年12月開(kāi)工建設；投資35億元的遂寧至綿陽(yáng)高速公路前期工作正在加快進(jìn)行，實(shí)行BOT方式建設，已有多家公司意向投資建設， 2005年底開(kāi)工；遂寧至內江高速公路將在“十一五”期內開(kāi)工建設；遂寧至廣安高速公路將在“十一五”末期開(kāi)工建設。干線(xiàn)暢通工程。以國、省道為主干，構建市內“三個(gè)環(huán)形”和“三橫四縱”公路網(wǎng)絡(luò )。“三個(gè)環(huán)形”公路網(wǎng)絡(luò )：“內環(huán)”16公里，利用涪江二橋、涪江三橋和國道318線(xiàn)、省道205線(xiàn)圍成市內小環(huán)，形成城市交通主干。“中環(huán)”210公里，形成連接船山、安居、大英、射洪、蓬溪、船山五縣區之間的縣際快速環(huán)形通道，提高干線(xiàn)路網(wǎng)的綜合服務(wù)能力。“外環(huán)”380公里，形成連接市周邊鄉鎮的環(huán)形通道，提高公路網(wǎng)絡(luò )的輻射能力。“三橫四縱”公路網(wǎng)絡(luò )：改造建設市內280公里“三橫”和460公里“四縱”公路網(wǎng)絡(luò )，提檔升級市內連網(wǎng)公路，打通遂寧與周邊地市的斷頭路。通鄉通村工程。改造鄉道公路500公里，硬化村道公路7000公里，其中，2010年前硬化4000公里，為服務(wù)“三農”、全面建設小康社會(huì )創(chuàng )造良好的交通條件。鐵路方面，根據鐵道部《中國中長(cháng)期鐵路網(wǎng)規劃》，為滿(mǎn)足快速增長(cháng)的旅客運輸要求，建立省會(huì )城市及大中城市間的快速客運通道，規劃“四縱四橫”鐵路快速客運通道以及三個(gè)城際快速客運系統，遂寧將是南京—武漢—重慶—成都客運專(zhuān)線(xiàn)，連接西南和華東地區的重要通過(guò)地。同時(shí)，按照客貨分線(xiàn)的規劃原則，遂寧也將是南京—武漢—重慶—成都雙層集裝箱運輸通道的重要通過(guò)地。規劃中，將完善路網(wǎng)布局和西部開(kāi)發(fā)性新線(xiàn)，以擴大西部路網(wǎng)規模為主，形成西部鐵路網(wǎng)骨架。2010年后建設蘭州至重慶新線(xiàn),該線(xiàn)由蘭州經(jīng)九寨溝、綿陽(yáng)過(guò)遂寧至重慶。如能通過(guò)努力，將內（江）昆（明）鐵路延伸，建成遂寧至內江鐵路，必將鞏固遂寧成為四川鐵路樞紐的作用，使遂寧的區位優(yōu)勢更加顯現，投資環(huán)境更好，經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展的前景會(huì )更加優(yōu)越。隨著(zhù)交通基礎設施項目的順利實(shí)施，遂寧現代化交通格局逐步形成，與周邊成都、重慶、綿陽(yáng)、內江、南充、廣安等地時(shí)間距離將縮短在1.5小時(shí)以?xún)取Ｋ鞂帉⒊蔀槌捎褰?jīng)濟圈交通網(wǎng)絡(luò )中心、四川第二大交通樞紐。四通八達的交通網(wǎng)絡(luò )，日益突出的區位優(yōu)勢將推動(dòng)遂寧經(jīng)濟社會(huì )更快、更好地發(fā)展。旅游景點(diǎn)一、皇帝賜封著(zhù)名觀(guān)音道場(chǎng)——廣德寺廣德寺，坐落在遂寧城西2公里處的臥龍山間，是皇帝賜封的中國觀(guān)音的著(zhù)名道場(chǎng)，是遂寧獨具魅力的旅游資源品牌。寺園森林330余畝，廟宇建設規模之大名冠全川，明代原始建筑居于全省之首。始建于唐代開(kāi)元年間（713-741），距今已有1280多年歷史。唐大歷十三年（788年）敕封為“禪林寺”，明朝正德年間（1506-1521）敕名“廣德寺”。廣德寺是唐代高僧克幽禪師出家之處。克幽乃唐中宗孫子，唐玄宗侄子。民間相傳，克幽禪師是觀(guān)音的化身。自克幽禪師開(kāi)山闡教以來(lái)，歷代高僧輩出，主領(lǐng)川、滇、黔300余山，曾獲歷代帝王11次敕封，被譽(yù)為“西來(lái)第一禪林”。據《歷代法寶記》記載，木棉袈裟傳于廣德開(kāi)山法師克幽。克幽禪師兩度被引入宮講經(jīng)說(shuō)法，被封為護國禪師，唐代宗賜名“克幽”，并賜予紫衣袈裟。廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的德行外，還與他的身世密切相關(guān)。廣德寺成為全國著(zhù)名的皇帝賜封的觀(guān)音道場(chǎng)時(shí)，南海的觀(guān)音道場(chǎng)還未修建。寺內有目前國內尚存的規模最大的盛唐風(fēng)格的寺廟建筑群，而珍藏于廟內的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、善濟塔等稀世之寶蜚聲中外，無(wú)時(shí)不在昭示世人，這里是中國觀(guān)音的著(zhù)名道場(chǎng)。進(jìn)入廣德寺山門(mén)，迎面可見(jiàn)圣旨坊屹立在十分級臺階之上，是寺廟迎接皇帝詔書(shū)的地方。坊形如冀，高18米，長(cháng)12米，寬2.5米,由四根大紅色圓柱支撐,兩側作五踩斗拱,中間為七踩斗拱,坊正中上端豎題“圣旨”二字。圣旨坊被專(zhuān)家定為全省獨存。峨眉山奉迎圣旨，出廟門(mén)十里。廣德寺卻在廟中，可見(jiàn)位尊之極。寺中珍藏的九龍碑（宋碑）記錄了唐宋時(shí)期前后九個(gè)皇帝對廣德寺的賜封和褒獎，讓人領(lǐng)略到什么是皇恩浩蕩。皇帝御賜鎮山法印，在全國屈指可數，廣德寺獨得兩枚玉印，為稀世珍寶，足見(jiàn)地位之尊。宋代真宗趙桓，賜“敕賜廣利禪寺觀(guān)音珠寶印”。明代武宗賜“敕賜廣德禪寺”，玉印用中文、緬甸文、僧迦羅文、巴利文四種文字刻成。善濟塔位于大雄寶殿之西，觀(guān)音殿之后（俗稱(chēng)肉身塔），是一座方形塔，塔高22米，石結構，初建于唐宗德宗貞元三年（787年），系唐代高僧克幽禪師掩骨之所，雖經(jīng)千年塵風(fēng)俗雨而巋然無(wú)損。廣德寺因為是民間公認的著(zhù)名觀(guān)音道場(chǎng)，因而歷代帝王賜予了它無(wú)與倫比的恩寵，它的皇家禪林氣象在西部獨一無(wú)二。二、中國最早的著(zhù)名觀(guān)音道場(chǎng)——靈泉寺靈泉寺位于遂寧城東4公里，始建于隋朝開(kāi)皇初年，距今已有1400多年的歷史。寺中勝跡不勝枚舉，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在印證著(zhù)觀(guān)音三姐妹在此修行的美妙傳說(shuō)。山頂觀(guān)音殿內有一泉，泉中之水人們稱(chēng)做“觀(guān)音圣水”，千百年來(lái)始終不溢不涸、紺碧甘美。民間傳說(shuō)此水可祛病延年，慕名前來(lái)飲之者絡(luò )繹不絕，宋代蘇東坡曾題“七泉”二字于巖壁，林則徐贈“香林德水”匾額懸于觀(guān)音殿并流芳于世。梵音亭一側有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井終年泉水滴答，聲音清脆而悠遠，其余二井靜默寂然，人們說(shuō)，那是妙善公主在給兩位姐姐娓娓講著(zhù)佛法。連根樹(shù)是三枝主干根部緊緊相連的古樹(shù)，人們說(shuō)它象征著(zhù)本是同根生并于靈泉、廣德修行的大姐、二姐與遠在南海普陀山的三妹遙相呼應、息息相通。觀(guān)音柏在離地面2米左右，分成了三枝，在人們心目中，她早已成為觀(guān)音三姐妹形神不離、齊心向佛的形象化身。寺廟前山門(mén)外為規模宏大的觀(guān)音廣場(chǎng)。觀(guān)音廣場(chǎng)呈巨大的圓壇形，上下共三級，每級之間的石壁上均鑲嵌著(zhù)陶制觀(guān)音塑像，共計一萬(wàn)有余，故此廣場(chǎng)又名萬(wàn)佛廣場(chǎng)。圓壇正中央為三面觀(guān)音鍍金塑像，立于高高的蓮臺之上，儀態(tài)端莊，氣象萬(wàn)千。氣勢恢宏的觀(guān)音閣，高48米，共7層，56個(gè)角。閣內供奉著(zhù)凈高18.6米、全國最大的室內觀(guān)音。觀(guān)音閣耗資2000萬(wàn)的建設資金，全部來(lái)自海內外特別是東南亞游客的自發(fā)慷慨捐助，足見(jiàn)世人對靈泉觀(guān)音道場(chǎng)的高度認同，寄托了人們對真、善、美的無(wú)限向往和追求。三、 各具特色的人文景觀(guān)“丘壑無(wú)奇山自好，青山綠水任逍遙”。綿延起伏的紅色丘陵，孕育了遂寧獨具特色的山水園林和人文景觀(guān)游。子昂故里——金華山。金華山位于射洪縣城北20公里的金華鎮，因其山貴重華美而得名，被譽(yù)為川中名山，是開(kāi)初唐一代詩(shī)風(fēng)的杰出詩(shī)人陳子昂少年時(shí)代的讀書(shū)之所，留有讀書(shū)臺古跡。金華道觀(guān)位于金華山前山，又名玉京觀(guān)，始建于南朝梁武帝天監元年，已有1400多年歷史，唐代重建時(shí)更名為大華觀(guān)，宋英宗治平二年賜名玉京觀(guān)。道觀(guān)坐北面南，依山取景，層疊而上，有六殿、五樓、三洞、二院、二門(mén)，結構謹嚴，布局合理。山上有觀(guān)音堂、藥王殿、二賢祠，薈三教文化共處一山。山門(mén)石刻“蔚藍洞天”四個(gè)字為宋代黃庭堅手書(shū)。玉虛閣石碑刻“蔚藍勝景”回文詩(shī)一首，字形龍蛇飛舞，順念倒念皆成詩(shī)句。其風(fēng)景名勝、文物古跡，千年來(lái)雖遭風(fēng)雨剝蝕，仍然古貌猶存，聲名愈顯。穿過(guò)雕梁畫(huà)棟的虹飛橋，就到了金華山前門(mén)。順著(zhù)石階往上看，共有365級石階，拾級而上，可依次參觀(guān)靈祖殿、冥王殿、東岳殿、祖師殿。在寬敞的祖師殿，可看到石龍龍頭、鐵燈桿、長(cháng)廊、古柏。石龍全長(cháng)180米，堪稱(chēng)世界上最長(cháng)的明代石龍。真武祖師是金華山供奉的正神，出道飛升的日子為農歷三月三，因此有金華三月之廟會(huì )。繼續前行，可看到的六角亭就是玉虛亭，是陳子昂青年時(shí)代讀書(shū)的地方。陳子昂家境富裕，十五、六歲還是一個(gè)任俠放縱的公子哥，十八歲慨然發(fā)奮，在這兒閉門(mén)苦讀三年。在后山梧崗嶺上，乃是遷建的陳子昂讀書(shū)臺。門(mén)額藍色框內用碎石鑲嵌的四個(gè)大字“古讀書(shū)臺”。陳子昂青年時(shí)代塑像后面的木刻是陳子昂《感遇詩(shī)》38首和唐代盧藏用撰寫(xiě)的《陳柏玉先生別傳》。陳子昂一掃六朝綺靡文風(fēng)，創(chuàng )造了剛健、樸實(shí)清新的文風(fēng)。大詩(shī)人杜甫晚年居蜀時(shí)，曾杖策遠來(lái)讀書(shū)臺瞻仰，登金華山憑欄眺望，留下《野望》詩(shī)一首。今讀書(shū)臺門(mén)聯(lián)所刻，“亭臺不落匡山后，杖策曾經(jīng)工部來(lái)”，記下了杜甫對唐代革新者的崇敬。川中西子湖——赤城湖赤城湖位于蓬溪縣城西8公里，因縣城為赤城鎮而得名。有長(cháng)堤晨霧、赤霞蔚起、湖山攬月、青幽花雨、畫(huà)閣迎春、煙波戲鱗、彩虹連珠、畫(huà)舫集萃、汀洲聽(tīng)鶴、西苑夕照等二十余處景點(diǎn)。湖首東岸濱臨縣城，湖面廣闊，群山環(huán)抱，巧妙利用山水、島嶼和湖岸建成各種景點(diǎn)，山光水色，繁花綠樹(shù)，亭臺橋榭，回欄曲橋，匯成了稱(chēng)勝一方的“川中西子湖 ”，人們贈之“赤湖溶金”來(lái)概括赤城湖全部景觀(guān)，日本、德國、美國以及港澳臺胞游客又以“小西湖”譽(yù)之。為紀念在蓬溪發(fā)動(dòng)牛角溝起義，在川第一個(gè)豎起工農革命政權大旗的曠繼勛烈士，景區內建有曠繼勛烈士紀念館。川北迷宮——高峰山高峰山位于蓬溪縣北二十五公里，海拔547米，有“川中第一峰”的說(shuō)法。因獨特的八卦迷宮建筑，又有“川北迷宮”的美稱(chēng)；因方方面面求之者的應驗率很高，還有高峰神靈的傳說(shuō)；秀麗的自然風(fēng)光和遠離城鎮的喧囂，有“是一蓬萊”的贈匾。高峰山上對聯(lián)、匾額甚多，具有很深的文化底蘊。山上羅衣秀才的傳說(shuō)、王師祖仙說(shuō)，極富神秘色彩。高峰山，是得天獨厚的靈岳福池，曾是以道為主，兼儒、佛文化的送佛場(chǎng)，今是龍門(mén)正宗的道教活動(dòng)場(chǎng)所。始建于初唐，續建于晚清，擴建于民國。是得國民政府眾多元老崇敬的寶剎，受?chē)鴥仁诵惺〕莸男肌裾飨稚}匾額“為善最樂(lè )”譽(yù)之。高峰山座西面東，有三大自然景觀(guān)：山上樹(shù)木蔥蘢，覆蓋全山。全山上有上百年乃至上千年古柏500余株，均向寺生長(cháng)，此為一；遙望高峰山，恰如綠色寶塔巍然屹立，環(huán)山有8條山系，恰似8條巨龍回首高峰，高峰山頂，又形似長(cháng)龍，且以唐代古剎為龍頭，有如九龍翹首捧太極，此為二；高峰山有東西南北“四道寨門(mén)”，方便來(lái)自不同地區的人們，四寨門(mén)尤以東、西寨門(mén)看得最寬最遠，現修建了一處觀(guān)景臺，可看日出、夕陽(yáng)、云海、風(fēng)景之美妙，絲毫不亞于五岳，此為三。三大自然景觀(guān)，自然樸素，靈秀宜人，極富道存韻致，又多田園情趣，正是親歷傳統、回歸自然、休閑悟道的好去處。2003年底，高峰山被評為國家AA景區。佛中之圣——寶梵寺寶梵寺為蓬溪敕建古剎，位于蓬溪縣城西15公里的寶梵鎮境內。寺始建于北宋，稱(chēng)羅漢院。治豐元中（公元1064年），宋英宗趙暑敕賜為“寶梵寺”，意即佛中之圣，梵中之寶。明景泰元年重建。建筑面積為1852平方米，大雄殿氣宇軒昂，蔚為壯觀(guān)，建國后古建筑學(xué)者贊其“設計精細，結構嚴謹，形式美觀(guān)，基礎牢固”，譽(yù)為明代中期建筑的佳作。大雄寶殿內87幅、181.5平方米壁畫(huà)中外馳名,宗教界尊此畫(huà)為禪宗秀跡，繪畫(huà)界贊美有畫(huà)圣吳道子筆意，文博界譽(yù)為蜀中明代壁畫(huà)代表作，群眾敬之為仙畫(huà)。《中國繪畫(huà)史》、《中國名勝詞曲》、《中國建筑工藝辭典》、《藝苑掇英》、《世界美術(shù)集粹》（日本編著(zhù)）等十余種辭書(shū)對此壁畫(huà)均有文字記載。
4. 金華游船開(kāi)船時(shí)間
梅 花 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。 遙知不是雪， 為有暗香來(lái)。 [注釋] 1．凌寒：冒著(zhù)嚴寒。 2．遙：遠遠的。 3．為：因為。 4．暗香：指梅花的幽香。 [解說(shuō)] 墻角有幾枝梅花冒著(zhù)嚴寒獨自開(kāi)放。為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來(lái)陣陣的香氣。 [賞析] 古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當著(zhù)名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過(guò)著(zhù)隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現的不過(guò)是脫離社會(huì )現實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(cháng)在墻角但毫不自卑，遠遠地散發(fā)著(zhù)清香。詩(shī)人通過(guò)對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。 早發(fā)白帝城李 白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 [注釋] 1．白帝：四川省奉節縣東白帝山，山上有白帝城，處長(cháng)江上游。 2．江陵：湖北省江陵縣，處長(cháng)江中游。 3．啼：叫。 [簡(jiǎn)析] 這是一首傳誦千古的七言絕句。 公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎(今貴州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人愉悅的心情。 “朝辭白帝彩云間”，首句寫(xiě)詩(shī)人的回想，點(diǎn)出開(kāi)船的時(shí)間是早晨，地點(diǎn)是白帝城。“彩云間”是寫(xiě)白帝城的高。彩云繚繞與詩(shī)人遇赦的喜悅之情十分和諧。 “千里江陵一日還”，次句寫(xiě)詩(shī)人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩(shī)人用夸張的手法，寫(xiě)了長(cháng)江一瀉千里之勢，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人“歸心似箭”的心情。 第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，兩岸猿猴的叫聲還沒(méi)停止，可那輕快的小船已經(jīng)駛過(guò)了千山萬(wàn)嶺。這兩句詩(shī)人先寫(xiě)猿聲，繼寫(xiě)輕舟，用一個(gè)“已”字把“啼不住”和“過(guò)萬(wàn)重山”聯(lián)結起來(lái)，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩(shī)人急欲東歸的心情，洋溢于詩(shī)的明快的節奏之中。 全詩(shī)寫(xiě)景抒情，寫(xiě)的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。夏日絕句李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽， 不肯過(guò)江東 [注釋] 1. 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。 2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。” 3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。 [今譯] 活著(zhù)的當作人中的豪杰， 死了也應是鬼中的英雄。 人們到現在還思念項羽， 只因他不肯偷生回江東。 [解說(shuō)] 這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。 六月二十七日望湖樓醉書(shū) 其一蘇軾 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。 卷地風(fēng)來(lái)忽吹散， 望湖樓下水如天。 [注釋] 1．望湖樓：在杭州西湖邊。 2．翻墨：像墨汁一樣的黑云在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。 3．跳珠：形容雨點(diǎn)像珍珠一樣在船中跳動(dòng)。 4．卷地風(fēng)：風(fēng)從地面卷起。 [解說(shuō)] 這首詩(shī)描寫(xiě)了夏日西湖上一場(chǎng)來(lái)去匆匆的暴雨。第一句寫(xiě)黑云翻滾，第二句寫(xiě)大 雨傾盆，后兩句寫(xiě)雨過(guò)天晴。大自然變化多么迅速，詩(shī)人用筆又多么神奇。 ［作者簡(jiǎn)介］ 蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇 轍合稱(chēng)“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂(lè )府》等。 六月二十七日望湖樓醉書(shū)其二蘇軾放生魚(yú)鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi)。水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。 竹枝詞劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。 [注釋] 1. 竹枝詞：巴渝（今四川省重慶市）一帶的民歌。歌詞雜詠當地風(fēng)物和男女愛(ài)情，富有濃郁的生活氣息。這一優(yōu)美的民間文學(xué)形式，曾引起一些詩(shī)人愛(ài)好并仿制。劉禹錫仿作的《竹枝詞》現存十一首。 2. 晴：與“情”同音，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，表面上說(shuō)天氣，實(shí)際上是說(shuō)這歌聲好像“無(wú)情”，又好像“有情”，難以捉摸。 [簡(jiǎn)析] 這首詩(shī)摹擬民間情歌的手法，寫(xiě)一位初戀少女聽(tīng)到情人的歌聲時(shí)乍疑乍喜的復雜心情。 首句“楊柳青青江水平”即景起興。這是一個(gè)春風(fēng)和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著(zhù)水面；江中流水平緩，水平如鏡。 次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽(tīng)到了江面上飄來(lái)的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。 三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，寫(xiě)姑娘聽(tīng)到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對方還沒(méi)有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽(tīng)出了點(diǎn)情意，于是她覺(jué)得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說(shuō)它是晴天吧，西邊卻下著(zhù)雨；說(shuō)它是雨天吧，東邊卻又出著(zhù)太陽(yáng)。“道是無(wú)晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛(ài)“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現出初戀少女忐忑不安的微妙感情。 這首詩(shī)語(yǔ)言平易，詩(shī)意清新，情調淳樸，歷來(lái)受到讀者喜愛(ài)。竹里館王維獨 坐 幽 篁 里，彈 琴 復 長(cháng) 嘯。深 林 人 不 知，明 月 來(lái) 相 照。 [注釋] 1. 幽篁：深密的竹林。篁：竹林。 2. 長(cháng)嘯：撮口出聲叫嘯。嘯聲清越而舒長(cháng)，所以叫長(cháng)嘯。 [今譯] 獨自坐在幽深的竹林里， 一邊彈著(zhù)琴一邊又長(cháng)嘯。 深深的山林中無(wú)人知曉， 皎潔的月亮從空中映照。 [解說(shuō)] 這首詩(shī)同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著(zhù)琴弦，一邊又發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(cháng)嘯”，都體現出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照。”意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著(zhù)銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨到的想象力。全詩(shī)的格調幽靜閑遠，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。 竹石鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。 [注釋] 1. 《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。 2. 咬定：比喻根扎得結實(shí)，像咬著(zhù)不松口一樣。 3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。 4. 爾：那。這句意思說(shuō)：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。 [解說(shuō)] 這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強勁。“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭中的堅定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。 [作者簡(jiǎn)介] 鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。贈汪倫李 白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 [注釋] 1．汪倫：李白在桃花潭結識的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈給他的。 2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著(zhù)拍子。 3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。 [簡(jiǎn)析] 李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達了李白對汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。 前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著(zhù)一群村民前來(lái)送行，他們手挽著(zhù)手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉換間。”（《唐詩(shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？ 明代唐汝詢(xún)在《唐詩(shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調絕千古。”這一評論是恰當的。 作者簡(jiǎn)介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他寫(xiě)了大量歌頌祖國河山、揭露社會(huì )黑暗和蔑視權貴的詩(shī)歌。他的詩(shī)對后人有深遠的影響。 贈花卿杜甫錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應天上有，人間能有幾回聞？ [注釋]： 1. 花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名”，即此花卿。卿：尊稱(chēng)。 2. 錦城：四川省成都市。絲管：弦樂(lè )器，管樂(lè )器，此代音樂(lè )。紛紛：繁多而紛亂。此處應是“繁盛”意。 3. 半入江風(fēng)半入云：樂(lè )聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層。“半入”并非各半。 4. 天上有：以仙樂(lè )比之。 5. 幾回聞：聽(tīng)到幾回。意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。 [解說(shuō)] 這首詩(shī)前二句寫(xiě)成都音樂(lè )繁盛，日日奏個(gè)不停，樂(lè )聲到處飄傳。后二句一轉，說(shuō)此種音樂(lè )只有天上才有，人間難以聽(tīng)到，從而贊美了成都音樂(lè )的高超優(yōu)美。對于音樂(lè )名曲，后人常引用此二句加以稱(chēng)贊。小說(shuō)《彩云歸》中，當秀蘭唱了他丈夫入選的曲子后，陶冶之說(shuō)：“今夜是珠聯(lián)璧合，叫人一曲難忘！咳！難怪古人說(shuō)：‘此曲只應天上有，人間能有幾回聞’了！”已亥雜詩(shī) 龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬(wàn)馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。 [注釋] 1．這是《已亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。九州：中國。 2．生氣：生氣勃勃的局面。 3．恃（sh）：依靠。 4．喑（yīn）：?jiǎn) Ｈf(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì )政局毫無(wú)生氣。究：終究、畢竟。 5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。 6．降：降生。 [解說(shuō)] “萬(wàn)馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會(huì )局面的不滿(mǎn)，因此他熱情地呼喚社會(huì )變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動(dòng)地的春雷一樣。他又認為實(shí)行社會(huì )變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。 漁歌子張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。 [注釋] 1. 西塞山：在浙江省湖州市西面。 2. 白鷺：一種水鳥(niǎo)。 3. 桃花流水：桃花盛開(kāi)的季節正是春水盛漲的時(shí)候，俗稱(chēng)桃花汛或桃花水。 4. 箬笠：竹葉編的笠帽。 5. 蓑衣：用草或棕編制成的雨衣。 [簡(jiǎn)析] 這首詞描寫(xiě)了江南水鄉春汛時(shí)期捕魚(yú)的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩(shī)寫(xiě)的山水畫(huà)。 首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點(diǎn)明地點(diǎn)，“白鷺”是閑適的象征，寫(xiě)白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚(yú)肥”意思是說(shuō)：桃花盛開(kāi)，江水猛漲，這時(shí)節鱖魚(yú)長(cháng)得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”，描寫(xiě)了漁父捕魚(yú)的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風(fēng)細雨中樂(lè )而忘歸。“斜風(fēng)”指微風(fēng)。全詩(shī)著(zhù)色明麗，用語(yǔ)活潑，生動(dòng)地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。 詩(shī)人張志和，唐朝金華人。在朝廷做過(guò)小官，后來(lái)隱居在江湖上，自稱(chēng)煙波釣徒。這首詞就借表現漁父生活來(lái)表現自己隱居生活的樂(lè )趣。 《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂(lè )》，大概是民間的漁歌。作者寫(xiě)了五首《漁歌子》，這是第一首。據《詞林紀事》轉引的記載說(shuō)，張志和曾謁見(jiàn)湖州剌史顏真卿，因為船破舊了，請顏幫助更換，并作《漁歌子》。
5. 金堂夜游船
巴東到宜昌普通輪船（一般叫“慢船）是“先字”系列的萬(wàn)-宜班慢船，平時(shí)11：00/16：30和19：30三趟（因為是經(jīng)停，時(shí)間往往不準確），5-6小時(shí)到宜昌，票價(jià)視不同艙位42-105不等。
巴東到宜昌的快艇早上八點(diǎn)半，九點(diǎn)半，十一點(diǎn)半，十二點(diǎn)半都有，2小時(shí)/115元。
巴東碼頭叫“水陸客運中心”，在沿江大道，那里也有長(cháng)途汽車(chē)，但是縣城的金堂路是“巴東汽車(chē)客運中心”，兩地距離大約5公里。
6. 金華游船碼頭
雙龍洞風(fēng)景區，牛頭山國家森林公園，三江六岸婺江游船，諸葛八卦村，地下長(cháng)河，蘭湖旅游度假區，芝堰古村，花園村，仙華山風(fēng)景區，江南第一家，神麗峽，舞龍峽景區。共十六家。
7. 金華湖海塘游船
是的，金色海塘其實(shí)是比保集等等這些樓盤(pán)更好的湖景房。后面兩層高樓，前幾排，視野非常開(kāi)闊，客廳望出去就是湖海塘。到時(shí)候湖海塘燈光一弄，很美。正對湖海塘。而保集號稱(chēng)可觀(guān)湖海塘景觀(guān)，其實(shí)只有最外面那一排房子能看到，而且是隔著(zhù)馬路，在湖海塘的側面
8. 金華游船價(jià)格
坐K9去赤松黃大仙，在理工學(xué)院上車(chē)，那邊還有蹦極，劃船等一系列游樂(lè )項目，貌似現在還不需要門(mén)票，但是那些娛樂(lè )設施需要錢(qián)的啊，燒烤的話(huà)，調料什么都有的！