1. 瓦爾登湖旅行
梭羅遠離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種更詩意的生活?！锻郀柕呛芬粫敿毜赜涗浟俗骷以陂L達兩年的時間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。
他是一個自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話，在林中觀察動物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。
他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長，他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團?！?/p>
梭羅以他的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙?！锻郀柕呛酚浭隽俗髡咴诤唵紊钪猩钊胨伎寂c重塑自我的心路歷程，文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。
2. 瓦爾登湖在哪?
是瓦爾登湖，凡爾登是法國東北部城市。
瓦爾登湖是美國馬薩諸塞州康科特的一個湖泊，也是一個鍋穴，是由10000-12000年前的冰川退縮形成的。瓦爾登湖作為瓦爾登湖州立保留地的一部分而受到保護。瓦爾登湖州立保留地是一個335英畝（136公頃）的州立公園和娛樂場所，由馬薩諸塞州保護和娛樂部負責管理。
3. 瓦爾登湖旅游
《瓦爾登湖》其中主要敘述了1845年7月4日在美國獨立69周年之際，梭羅決定離開喧囂的城市，獨自一人搬到距離他家所在康科德城兩英里左右的瓦爾登湖畔生活，脫離城市和人際關(guān)系復雜的社會，反思自我，反思社會，尋求心靈的純凈與物質(zhì)的極簡，同時他對人性的丑惡也進行了抨擊和批判。再走出森林重新回到城市后也給前來向他尋求生活真諦的人予以了最純粹的生活的解答。
知識擴展：
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一部散文集
4. 瓦爾登湖風景圖片
美國作家梭羅經(jīng)常被后人評價道，是他教會了美國人如何看風景。
梭羅最出名的一本書叫《瓦爾登湖》，他的家鄉(xiāng)康科德鎮(zhèn)離波士頓不遠，鎮(zhèn)子外面有一個面積不大的池塘，叫做瓦爾登湖。
1845年3月，梭羅拿著一把斧子走進湖邊的森林，砍下幾棵樹，在湖邊蓋了一個小房子，房子是10英尺乘15英尺，不到15平米。
他在這房子里住了兩年，后來寫出了這本著名的《瓦爾登湖》。
5. 瓦爾登湖介紹
入選蘇教版高中語文教材的課文《神的一滴》節(jié)選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇 ，題目是編者所加的?！锻郀柕呛芬幌虮蝗藗兎Q為“梭羅的精神自傳”，是那種徹底拒絕浮躁的好書，有一種返璞歸真的美麗神韻蘊藏在里面。進入瓦爾登湖，里面慣有的虛靜與孤寂、思想與靈光，猶如涓涓細流注入當下人們心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美，那里除了寧靜的大自然，好像什么也沒有了。入選蘇教版高中語文教材的課文《神的一滴》節(jié)選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇，題目是編者所加的。
瓦爾登湖是“大地的眼睛”，這是一個絕妙的比喻。“湖是風景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木就睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的濃密突出的眉毛。”梭羅由對瓦爾登湖的測量進而測量人的“天性”，只要人們相信自然本質(zhì)上的清潔，人們也該相信他們自身清潔的可能性。人類需要的是一個純凈的自然，與人類合諧共生的自然。多少次，我也這樣地凝視大地上的每一雙“眼睛”，然而我常常是失望的。后來我明白了，世界上只有一個瓦爾登湖，而且是梭羅的瓦爾登湖。
讀著梭羅質(zhì)樸的的文字，我們發(fā)現(xiàn)梭羅離我們很近，而梭羅又離湖很近。擬人手法的運用可以說是《神的一滴》最大的亮點。梭羅賦予抒寫的對象——湖——以人格化，在《神的一滴》里，梭羅不是為了單單向讀者展現(xiàn)瓦爾登湖的美麗景色，而是在刻畫湖的肖像與神態(tài)，甚至是湖的神韻——一顆蕩滌人類靈魂深處的心。
“神的一滴”，她比起我們?nèi)祟惗嗫喽嚯y的生命來，不知美了多少；她比起我們?nèi)祟悘碗s多變的性格來，也不知透明了多少，沒有一絲一毫的虛偽。“對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了”。梭羅的文字沖淡而韻味無窮，沒有一絲的胭脂氣；流溢且淋漓盡致，沒有一毫的迂腐；這些都與梭羅對湖的獨特理解是分不開的。梭羅視湖為一種高貴的富于人格魅力的存在，并帶著自己真實的體驗進行心靈的溝通。這個充滿神秘和活力的湖令人身心愉悅，他說：那是“水漉漉的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅”。顯然，在“神一滴”的上空飄揚著一首無拘無束的心靈牧歌。
然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，物質(zhì)主義和商業(yè)主義高漲，自然生態(tài)遭到極大的破壞，“森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？”此時的瓦爾登湖又顯得是一片多么貞潔的圣土！在這新鮮明凈的世界里，一切追名逐利的欲望念頭都顯得多么的卑微，而生活卻顯示出更多的詩意與美好?！八罅_的上帝在自然之中，上帝就是自然”。瓦爾登湖以清澈、深邃和純潔滌蕩著人們的心靈，它有贖罪的功能，人們看到如此神圣貞潔的世界，內(nèi)心深處會涌起一種高漲的指向現(xiàn)實道德的沖動，這種沖動是震抖的、顫栗的，但也是歡樂的。
梭羅心中充滿理想與激情，相信人的天性純潔，人可以返璞歸真，并能達到完美境界，堅信只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投身自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。張永義在一本書中這樣說他，他的出走倒有點兒像閉關(guān)修煉——怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中而能心無雜念，讓可恥的孤獨感悄悄隱退。然而，他絕不是一個孤獨者，而是一個精神上的富有者。月光下，他，在思想；月光下，他，更在寫作！那滿地的月光，在雕刻，將一個孤單的身影雕刻在大地上。他曾說：“我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登。/我是它的圓石岸，/飄拂而過的風；/在我掌中的一握，/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。”那里片刻的美好經(jīng)驗比高高聳起的紀念碑還要值得記憶。
虛靜，純凈和深邃本來就存在于瓦爾登湖——“神的一滴”之中。
6. 游瓦爾登湖
《瓦爾登湖》寫景的段落：
1、一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊,而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
2、水是這樣的透明,二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤腳踏水時,你看到在水面下許多英尺的地方有成群的鱸魚和銀魚,大約只一英寸長,連前者的橫行的花紋也能看得清清楚楚,你會覺得這種魚也是不愿意沾染紅塵,才到這里來生存的。
7. 瓦爾登湖風景
全書共十七章。第一至第五章，描寫安身立命的理念和營造棲身之處的準備工作，以及安頓下來之后，最初的體驗。節(jié)儉生活，以最低的成本建造了森林木屋。接下來，盡情讀書，聆聽周遭的各種聲音，享受難得孤獨體驗。第六章至第十七章描寫作者與自然，與動物，與當?shù)鼐用竦南嗵庩P(guān)系，以及四季的瓦爾登湖景色。
8. 瓦爾登湖 景色
瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城.瓦爾登湖離波士頓市不遠。瓦爾登湖離威爾斯利鎮(zhèn)僅30分鐘的路程，從波士頓出發(fā)，也只不過個把小時，地圖上并沒有瓦爾登湖，只有瓦爾登池塘，瓦爾登湖是個地名，并非是一個湖，而事實上的池塘，應該是瓦爾登湖了。
9. 瓦爾登湖 在哪兒
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動。
在瓦爾登湖這個地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，一個人與自然的浪漫史，一種對理想的執(zhí)著追求，一個具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。
10. 瓦爾登湖的美景
瓦爾登湖（Walden; or, Life in the Woods），中國大陸譯“瓦爾登湖”，臺灣譯“湖濱散記”，是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。
《瓦爾登湖》 該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。
美國的19世紀是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義的影響，主活在這一時代的梭羅也不例外。作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會；他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時與后來的讀者們。
本書以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。
這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。
這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業(yè)社會帶來的環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈，精神的升華。
《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過藝術(shù)來實現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過創(chuàng)造一個有機的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。
整個《瓦爾登湖》記錄著自我在微觀宇宙歷程中的經(jīng)歷。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。甚至說，如果他想把這兩者都合到一本書里，那么《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。
正像一切所進展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關(guān)系，人在社會中的困境和人希望提高自然的關(guān)系，人在社會中的困境和人希望提高自我精神的習性，連他自己恐怕也沒有意識到自己在做什么；他一會兒為自我辯護，一會兒充滿了喜悅、自由、奔放、創(chuàng)造出了一個獨特的煎蛋卷，讓人們在饑餓的一天不斷從中汲以營養(yǎng)?！锻郀柕呛肥亲钤缫槐P充滿維生素的菜肴之一。
